Определите хронологические рамки и расскажите об этом событии: «…голод, невосполнимый урон развитию производительных сил. казахские роды вынуждены были покинуть веками насиженные места. эти годы по своим разрушительным последствиям сравнимы лишь с монгольским нашествием xiii века. в этот период особенно пострадал жетысу. нелегким было положение и в восточном казахстане. трагедия стала возможной из-за внезапных агрессивных военных действий соседнего государства, а также была обусловлена отсутствием в казахском обществе политического единства».

"Годы Великого бедствия” ("Актабан шубырынды”), принесла страдания, голод, разрушения материальных ценностей, нанесла невоспол­нимый урон развитию производительных сил: тысячи мужчин, женщин и детей были угнаны в плен. Казах­ские роды дорого заплатили за беспечность своих султа­нов и ханов: под напором джунгарских войск они вы­нуждены были покинуть веками насиженные места, что повлекло за собою откочевки части казахов Среднего жуза к пределам среднеазиатских ханств. "Годы Великого бедствия" (1723—1727 гг.) по своим разрушительным последствиям сравнимы лишь с монгольским нашествием начала XIII века. Джунгарская агрессия значительно повлияла на международную ситуацию в Центральной Азии. Приближение тысячи семей к пределам Средней Азии и владениям волжских калмыков обострили взаимоотношения в регионе. Казаки, каракалпаки, узбеки, нападая на обессилевших казахов, усугубили и без того их критическое положение. В эти годы особенно пострадало Жетысу.
В этот решающий момент дело страны взял на себя народ, выдвинув из своей среды крупных пред­водителей народного ополчения: Кабанбая из рода кара- керей, Жанибека из рода шакшак, Наурызбая из рода шапырашты, Богенбая из рода канжыгалы, Малайсары, Баяна, Есета, Райымбека, Шакантая и др. Мудрые вдох­новители освободительной борьбы бии Каздауысты Ка- зыбек, Айтеке, Толе в этот сложный период сыграли выдающуюся роль в установлении согласия между ка­захскими родами. 

Иси́да (Изи́да) (егип. js.t, др.-греч. Ἶσις, лат. Isis) — одна из величайших богинь древности, ставшая образцом для понимания египетского идеала женственности и материнства. Она почиталась как сестра и супруга Осириса, мать Гора, а, соответственно, и египетских царей, которые исконно считались земными воплощениями сокологолового бога. Она покровительствовала рабам, грешникам, ремесленникам и угнетенным, но прислушивалась и к молитвам богачей, девушек, аристократов и правителей.[1] Также она известна как защитник мертвых и богиня-покровительница детей.

Они влюбой цервки (не только в Католической) представляют опсность. Притягивают за уши уммозаключения, рознящиеся с Писанием, увлекают этим в церкви слабых в вере людей, - и церковь ослабевает, и есть риск внутреннего раскола. Плюс вред в том, что возникают лживые учения, а простые, не знающие что хорошо и что плохо, попадая к ним, научаются не правде, а философствованиям заинтересованных в этом лидеров. Появляются разногласия в мире по поводу того, кто истиная церковь, а кто - нет. И нормальным церквам и "правильным" верующим уже не верят. - А это в свою очередь отчуждает людей отпоиска Бога, порождает мирскую клевету о Боге и верующих.