Опишите как развивались религиозные представления в золотой орде.

В Золотой орде развивался Ислам.
1380 г. с приходом Узбек хана Ислам стал государственной религией

На самом деле это не путешествие, просто мы с классом ходили в музей изобразительных искусств им. Пушкина. Там мы разделились на две группы. Одна пошла в Древний Египет, а другая в Древнюю Грецию. Я отправилась в Египетский зал. Девушка – экскурсовод рассказала нам его историю. Мы попали в древнеегипетский храм – усыпальницу. Колонны, поддерживающие потолок, были сделаны в виде стеблей папируса, а на потолке были нарисованы звезды. 

Потом вдруг обнаружилось, что вести экскурсию у нас должен был другой экскурсовод. На этот раз это был мужчина. Честно говоря, второй понравился мне намного больше первого. Рассказывал он очень интересно и красочно. После каждого нашего ответа на его вопрос он восклицал: «Гениально!» , чем очень веселил всю группу. 

Жизнь древних египтян полна тайн и загадок. Большая часть экскурсии была посвящена загробному миру этого народа. Египтяне считали, что земная жизнь очень коротка и незначительна, тогда как в загробном мире человек живет вечно. Они очень заботились об «обустройстве» своего загробного существования и сохранности своих гробниц. Именно потому до наших дней дошли в основном именно эти самые гробницы. 

Древние египтяне были очень умным народом. У них был прекрасный театр, они умели прекрасно передавать в своих рисунках печаль, скорбь, радость. У них был свой стиль изображения вельмож и рабов. Знатные люди на их рисунках принимали такую позу, в которой ни одни человек встать никогда не сможет, – у них было две правые руки и две правые ноги. Нижняя часть тела изображалась в профиль, плечи – в анфас, а голова тоже в профиль, причем глаз находился где-то около уха. 
Экскурсия оказалась очень интересной, и я рекомендую всем посетить этот музей. 

Просвещенная монархия.
Убеждённый и страстный противник абсолютизма, он остался до конца жизни монархистом, сторонником идеи просвещённого абсолютизма, монархии, опирающейся на «образованную часть» общества, на интеллигенцию, на «философов» . Просвещённый монарх — его политический идеал, который Вольтер воплотил в ряде образов: в лице Генриха IV (в поэме «Генриада») , «чувствительного» царя-философа Тевкра (в трагедии «Законы Миноса») , ставящего своей задачей «просветить людей, смягчить нравы своих подданных, цивилизовать дикую страну» , и короля дон Педро (в одноимённой трагедии) , трагически погибающего в борьбе с анархическими феодалами во имя принципа, выраженного Тевкром в словах: «Королевство — великая семья с отцом во главе. Кто имеет другое представление о монархе, тот виновен перед человечеством».