Напишите рассказ про себя 1 день из жизни раба

Просыпаюсь я очень рано, в 4 утра. Перекусив хлебом, или выпив воды, я иду поить скотину, убирать хлев. После иду в поле. Поливаю огород, пропалываю сорняки, удобряю растения. Немного отдыхаю, обедаю, и снова в поле. И так до вечера. Вечером, в доме, занимаюсь рукоделием. Делаю посудины, плету корзинки. Так до ночи. Перекусив, тем что найду, ложусь спать .

Відповідь:Германцы, подобно славянам, поздно выделились этнографически в глазах античных людей из окружающей массы варварских племен. Собственно говоря, их существование как самостоятельного этноса, отдельного от кельтов, впервые письменно зафиксировал Посидоний (135-51 гг. до н. э.). В середине I века до н. э. авторитет Цезаря ввел этноним «германцы» в литературную традицию, а спустя столетие обстоятельное этнографическое описание «Германии» сделал Тацит. Достоверные археологические свидетельства о германцах не уходят глубже VII в. до н. э. (ясторфская культура на территории Ютландии и прилегающих к ней земель).

Как видим, термины «германцы» и «Германия» в античной литературе чрезвычайно расплывчаты и никоим образом не могут быть полностью отождествлены с современным германским миром. Устоявшееся в науке мнение о «германстве» многих народов, особенно так называемых «восточных германцев», к которым прежде причисляли некоторые племена на территории Центральной Европы от верховьев Одера до низовьев Дуная, нуждается в пересмотре. В последнее время становится все более очевидно, что «ряд племен, которых древние относили к германцам, по-видимому, таковыми или вовсе не являлись, или представляли собой смешанное... население», в связи с чем раздаются голоса ученых «о неопределенности этнических границ, отделявших германцев от других народов» [Гуревич А.Я. Избранные труды. Т.1. М.; СПб., 1999. С. 30]. Германский этно-культурный фундамент средневековой Европы, еще недавно казавшийся незыблемым, с некоторых пор рушится на глазах, и ошемломление в научных кругах настолько велико, что видный немецкий археолог не совсем в шутку спрашивает: «Существовали ли вообще германцы?» [Hachmann R. Reallexikon der Germanischen Altertumskunde, Berlin, New York, 1973. С. 31]

Древнегерманские племена не имели собственного общего для всех самоназвания. Первоначально «германцами» галлы называли одно из зарейнских племен и познакомили с этим названием римлян, которые перенесли его на все народы, обитавшие между Рейном и низовьями Дуная. Иначе говоря, для римских писателей германцами были все, кто не походил на кельтов («галлов») и ираноязычных кочевников («сарматов»). Очень показателен в этом отношении отрывок из Тацита о венетах. Римский историк причислил их (заодно с певкинами и финнами) к германцам лишь на том основании, что на кочевников-сарматов они похожи еще меньше. Из этого видно, что термин «германцы» в его устах – этнографический в самом широком смысле, так как народы в его сочинении классифицируются преимущественно по образу жизни и очень редко по языку и действительно установленному этническому родству или, наоборот, различию.

Пояснення:

Германские и славянские племена в первые века нашей эры, как и другие племена в западной и восточной частях европейского континента занимались преимущественно скотоводством и земледелием. Также среди них было достаточно много охотников. Западная Европа в тот момент была совершенно иной, чем сейчас - обильно покрытой лесами, между которыми оказывались затеряны единичные разрозненные поселения.

Как германцы, так и славяне могли вести и кочевой, и оседлый образ жизни. Среди них было довольно много людей, занятых набегами на более развитые в хозяйственном отношении территории и на торговые пути. Преобладающей общественной структурой была соседская община. Вожди выбирались на общем голосовании. Однако уже интенсивно шло разложение общины, появление более сложных организационных структур.

Наряду с формированием протогосударственных институтов, шло также и складывание союзов племён.