Какие законы хаммурапи вы считаете справедливыми и почему вот законы (§ 1)59, 60 если человек61 клятвенно обвинил человека, бросив на него обвинение в убийстве, но не доказал его, то обвинитель его должен быть убит62. (§ 2) если человек бросил на человека обвинение в колдовстве и не доказал этого, то тот, на которого было брошено обвинение в колдовстве, должен пойти к божеству реки63 и в реку погрузиться; если река схватит его, его обвинитель сможет забрать его дом. если же река очистит этого человека и он останется невредим, тогда тот, кто бросил на него обвинение в колдовстве, должен быть убит, а тот, кто погружался в реку, может забрать дом его обвинителя. (§ 3) если человек выступил в суде для свидетельства о преступлении и слово, которое он сказал, не доказал, а это дело — дело о жизни64, то человек этот должен быть убит. (§ 4) если же он выступил для свидетельства по поводу зерна или серебра, то он должен нести наказание этого дела65. (§ 5) если судья66 разобрал дело, вынес решение и изготовил документ с печатью, а затем решение свое изменил, то этого судью следует изобличить в изменении решения, которое он постановил, и исковую сумму, имевшуюся в этом деле, он должен уплатить в двенадцатикратном размере; кроме того, в собрании его должны согнать с его судейского кресла, и он не должен возвращаться и заседать вместе с судьями в суде67. (§ 6)68 если человек украл имущество бога или дворца69, то этот человек должен быть убит; а также тот, который принял из его рук краденое, должен быть убит70, 71. (§ 7) если человек купил из рук сына человека72 или раба человека либо серебро, либо золото, либо раба, либо рабыню, либо вола, либо овцу, либо осла, либо же что бы то ни было без свидетелей или договора73 или же принял на хранение, то этот человек — вор, он должен быть убит74. (§ 8) если человек украл либо вола, либо овцу, либо осла, либо свинью, либо же лодку, то, если это принадлежит богу или дворцу, он должен заплатить в тридцатикратном размере, а если это принадлежит мушкенуму, он должен возместить в десятикратном размере. если вор не имеет чем платить, он должен быть убит75. (§ 9) если человек, у которого нечто пропало, обнаружил свою пропавшую вещь в руках другого человека, и тот, в чьих руках была обнаружена пропавшая вещь, сказал: «продавец-де мне ее продал, при свидетелях-де я ее купил», а хозяин пропавшей вещи сказал: «я свидетелей, знающих мою пропавшую вещь», затем покупатель продавца, который продал ему эту вещь, и свидетелей, при которых он ее купил, и хозяин пропавшей вещи свидетелей, знающих его пропавшую вещь, то судьи должны рассмотреть их дело, а свидетели, перед которыми покупка была совершена, и свидетели, знающие пропавшую вещь, должны рассказать перед богом то, что они знают, и тогда продавец — вор, он должен быть убит. хозяин пропавшей вещи может забрать свою пропавшую вещь, а покупатель может взять из дома продавца серебро, которое он отвесил. (§ 10) если покупатель не продавца, продавшего ему эту вещь, и свидетелей, перед которыми он ее купил, а хозяин пропавшей вещи свидетелей, знающих его пропавшую вещь, тогда покупатель — вор, он должен быть убит, а хозяин пропавшей вещи может свою пропавшую вещь забрать. (§ 11) если хозяин пропавшей вещи не свидетелей, знающих его пропавшую вещь, то он — лжец, он возвел напраслину и должен быть убит. (§ 12) если продавец умер, то покупатель может взять в доме продавца сумму иска этого дела в пятикратном размере. (§ 13) если свидетелей этого человека нет поблизости, то судьи должны назначить ему срок до шести месяцев, а если в течение шести месяцев он не своих свидетелей, то этот человек — лжец; он должен нести наказание по этому делу76. (§ 14) если человек украл малолетнего сына другого человека, то он должен быть убит. (§ 15) если человек вывел за городские ворота либо дворцового раба, либо дворцовую рабыню, либо раба мушкенума, либо рабыню мушкенума, то он должен быть убит. (§ 16) если человек скрыл в своем доме беглых раба или рабыню, принадлежащих дворцу или же мушкенуму, и не вывел их на клич глашатая, то хозяин дома должен быть казнен.