Развитие стран латинской америки в начале 20 века(, учасники, лидеры, формы борьбы, итоги.) ! (15 )

Страны Латин­ской Америки принадлежат к особой цивилизации, включающей как западные черты, так и элементы традиционных местных индей­ских культур. Весомый вклад в формирование этой цивилизации внесли потомки рабов-африканцев, привезённых колонизаторами в Новый Свет.

Латиноамериканские государства сближают языковая общность, принадлежность населения к католической церкви и сходство эле­ментов политического устройства и экономического развития. Не­смотря на значительные отличия от стран Азии и Африки, латино­американские государства решают множество проблем, характерных для развивающихся стран: осуществление экономической модернизации, смягчение острых социальных проблем, преодоление вну­триполитической нестабильности, достижение экономической не­зависимости от развитых стран и международных финансовых инс­титутов.

В отличие от Азии и Африки, перед государствами Латинской Америки в XX в. не стояла проблема достижения национальной не­зависимости. Большинство из них добились освобождения от коло­низаторов ещё в XIX в. Однако формально суверенные государства оказались в политической и экономической зависимости от США. В 1823 г. американский президент Дж. Монро провозгласил поли­тическую формулу «Америка для американцев», в соответствии с ко­торой Соединённые Штаты потребовали от европейских держав от­каза от вмешательства в дела Западного полушария. Предполага­лось, что только США могут оказывать влияние на страны Латинской Америки. Они рассматривали латиноамериканские госу­дарства в качестве младших партнёров, используя для разрешения конфликтных ситуаций не только экономические рычаги и полити­ческое давление, но и военную силу.

Экономическое развитие Латинской Америки в колониальный период и в течение многих последующих десятилетий было осно­вано на поставках сырья и сельскохозяйственной продукции в за­падные государства. Не случайно за некоторыми из латиноаме­риканских стран закрепилось название «банановые республики». Бразилия являлась крупнейшим экспортёром кофе, а Аргентина поставляла на мировой рынок зерно и мясо.

Ситуация изменилась в 1920—1930-х гг. В результате мирового экономического кризиса резко упали цены на продукцию сельского хозяйства, что привело к катастрофическим последствиям для эко­номики Латинской Америки, вызвало обнищание населения и без­работицу. Латиноамериканские страны охватила волна народных выступлений и мятежей. Правительства ряда государств (нередко приходивших к власти в результате военных переворотов) вынужде­ны были провести экономические реформы с целью осуществления ускоренной индустриализации. В результате на внутреннем рынке импортные промышленные товары стали вытесняться местными. Политика импортозамещения успешно осуществлялась в Бразилии, Аргентине, Мексике, позволив этим странам встать на путь инду­стриального развития. Значительную роль в преобразованиях играло государство, регулировавшее развитие экономики.

Культура эпохи ВозрожденияВведение Эпоха Возрождения – один из самых ярких периодов в истории развития европейской культуры. Возрождение — целая культурная эпоха в процессе перехода от средних веков к новому времени, в течение которой совершался культурный переворот (перелом, сдвиг). Коренные изменения связаны с изживанием антично- христианского мифологического мировидения. Несмотря на происхождение термина "Ренессанс", строго говоря, возрождения древности не было и быть не могло. Человек не может вернуться к своему Ренессанс, используя уроки античности, вводил новшества. Он возвращал к жизни не все античные жанры, а только те, которые были созвучны устремлениям его времени и культуры. Ренессанс соединил новое прочтение античности с новым прочтением христианства. Возрождение сблизило эти два основополагающих начала европейской культуры. Основная цель исследования автора показать коренные изменения, произошедшие в мировоззрении людей, метод исследования – исторический.

Гуманизм-высшая ценность эпохи Возрождения. Если у нее вообще были ценности... Человек есть венец творения и высшая манифестация всего -небесного и земного. Человек также и субъект творения-поэтому равен Богу. (как они считали) Фактически Возрождение-это попытка обожествит человека. Со всеми вытекающими пооследствиями-предельная субьективность, нечеловеческий эгоизм, восприятие всего в мире как созданного на потребу конкретной личности... то есть тому, кто так считает-в том числе и другие людей.