Установите соответствие между терминами и их определениями: для каждой позиции из первого столбца подберите позицию из второго столбца, обозначенную цифрой. Определения 1) соглашение, заключённое между феодалами и горожанами, закреплявшее вольности горожан 2) текст клятвы, приносимой феодалом на верность королю или сеньору 3) речь, произносимая священником во время церковной службы 4) свидетельство об отпущении грехов, которое можно было приобрести у священников за деньги Термины A) хартия Б) индульгенция Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

В1. регулирование земельных отношений в россии до 1861 г. появление земельной собственности исследования не оснований для предположения о наличии рабовладельческого землевладения на территории россии. письменные источники свидетельствуют о том, что, начиная с xi в. , на территории современной россии стала складываться феодальная земельная собственность. эти факты и археологическими данными. первичной формой реализации феодальной земельной собственности явилось полюдье, представлявшее собой институт прямого принуждения населения, в котором в обнаженной форме выступали отношения господства и подчинения, равно как и начальная фаза превращения земли в феодальную собственность. анализ ст. 3 правды, в которой «людин» противопоставлялся «княжу мужу» , показывает, что в древней руси произошла дифференциация общества на феодалов и нефеодалов, поскольку под термином «люди» правда подразумевала всех свободных лиц, преимущественно крестьян-общинников, составлявших основную массу населения. феодальный строй россии вырос из первобытнообщинного, а также из элементов патриархального рабства — начальной формы рабовладения, при которой рабы входили во владевшую ими семью как бесправные ее члены, выполнявшие наиболее тяжелую работу. это обстоятельство наложило отпечаток на процесс формирования феодального строя и его дальнейшее развитие. первоначально подлежали усиленной защите все частные землевладения. например, в ст. 34 правды (краткой редакции) устанавливался высокий штраф за порчу межевого знака, что указывало на заботу государства об обеспечении устойчивости земельных отношений. есь ответ не вмещается

Вся эта полоса жива только от ежегодных наводнений нила. ко времени начала нашего лета в египте все замирает в сухом и раскаленном воздухе; листва покрыта серой пылью, нанесенной ветром пустыни. нил лениво течет между засохших бугров черной грязи. с июня вода начинает прибывать. цвет ее меняется. лазурный нил становится кроваво-красным: эту окраску река получает от наноса, который она увлекает с собой. могучий поток разбивает одну за другой преграды на пути, переливается через бугры, отрывает комья земли и широко раздается по всей долине: старинные египтяне звали реку в эту пору наводнения морем. среди реки начинается яркая и шумная жизнь: нил покрывается богатой зарослью тростников, травы и цветов; прилетает множество водяной птицы, заводи обильно наполняются рыбой. города и деревни, выстроенные на возвышениях, стоят островками в этом море: только кое-где дорогами служат широкие плотины; все другие сношения совершаются на лодках. около начала сентября вода стоит всего выше, потом она начинает падать, и к ноябрю нил – опять в своих обычных берегах; население пашет и засевает поля в течение следующих 3–4 месяцев умеренной погоды, приходящихся на время нашей зимы; надо спешить, чтобы не быть захваченным засухой, которая наступает к поре нашей весны. тотчас вслед за уходом воды гонят на поля баранов и свиней, чтобы втоптать зерна в мягкую землю. так в египте ясно обозначены три времени года; они зависят от тех перемен, которые нил своими наводнениями совершает в жизни страны и людей. причины благодетельных наводнений древние египтяне не знали; это было для них чудо. но они понимали, что нил – источник всего их существования. река была для них богом, к которому они возносили молитвы: "слава тебе, нил, приходящему в мире, чтобы дать жизнь твои волны разливаются по , которые создало солнце, ты утоляешь все, что жаждет небесной влагой; когда ты спустишься на землю, бог ее подает зерно, и закипают работы в мастерских. ты – творец пшеницы и ячменя, тобою держатся храмы. когда твои руки утомляются от труда или ты страждешь, все живое, боги и люди, гибнут, стада стонут, вся страна, все великие и малые мучатся. когда же молитвы услышаны тобою, и ты приходишь, земля начинает играть от радости, все ты даешь всякому счастие по его желанию и никогда не отказываешь. ты – царь, и приказы твои расходятся по всей земле". как ни велики благодеяния реки, нужна сложная и упорная работа людей, чтобы ими воспользоваться. если оставить воде полный простор, она образует в низких местах озера и болота, застоится и не даст вовремя засеять почву; в места более высокие она не дойдет вовсе. постепенно египтяне научились равномерно направлять и расходовать драгоценную влагу от разлива своей единственной великой реки. под прямым углом к реке они провели широкие каналы, к которым примыкали другие, простиравшиеся вдоль реки; этим способом были устроены как бы новые русла по всей долине. когда нил подымался, его воды быстро вливались в поперечные широкие дороги; для того чтобы вода не переливалась через края, на поворотах и вдоль каналов берега были укреплены и приподняты плотинами. сначала воду впускали в ближнюю к нилу полосу земли, загораживали ей дальнейший путь плотинами и давали разлиться по полям этой первой полосы; потом, когда нил еще прибудет, прорезывали плотины и пускали воду дальше на следующую полосу.