(6 класс) (история) Які з наведених тверджень пов'язані з діяльністю Перікла в Афінах? А: доступ всіх громадян до держаних посад Б: створення Ради чотирьохсот В: поділ населення Афін на 4 групи за майновим цензом Г: уведення жеребкування при обранні державних посадових осіб Д: запровадження звичаю остракізму Е: запровадження оплати для суддів, членів Ради п'ятисот 3 варианта

16 век это правление Ивана третьего. При нем образовалось  феодальное Московское государство и от этого экономическое развитие приняло более быстрые темпы.
А именно:
-Оживился внутренний рынок,установились торг. связи с Востоком и Западом.
-Уже к концу 16 века сложилось купеческое сословие. (суконная, гостиная сотня)
-В горах появились ремесленные и торговые посады.
-Лекари/врачи  имели торговые лавки, где продавали собранные ими травы,цветы, лекарства.
-В Европе зародились цеховые школы и школы счета детей торговцев и ремесленников.

В отличие от Европы, четкую границу перехода стран Востока от эпохи древнего мира к Средневековью провести почти невозможно. У них не было таких огромных изменений, как в Европе. Страны Востока развивались, как и в предыдущие века, в своих традиционных рамках.

Характерные черты цивилизаций Востока:

 государство является верховным собственником земли.

 кто имеет власть, тот имеет собственность;

 основа общества и государства - сельская община;

 частная собственность играет лишь вс роль, а господствующей является государство;

 наличие крупных городов, прежде играли роль административных, религиозных центров, а также центров международной торговли.

Древняя Индия. 

В истории Индии, как уже упоминалось, очень трудно провести грань между древней историей и Средневековьем. Когда в Европе происходили серьезные изменения, связанные с падением Западной Римской империи и становлением феодализма, Индия продолжала развиваться по своему собственному сценарию. Множество мелких государств воевали между собой, тогда как основы жизни основной массы населения оставались незыблемыми.

Еще с древних времен индийское общество делилось на четыре большие группы - варны. Высшие варны (Брахманы и кшатрии) Продолжали управлять и воевать, а ниже (вайшьи и шудры- Работать на полях и в мастерских. В средние века в этом старинном разделении произошли изменения. Варны стали дробиться на меньшие группы людей, которые объединялись по профессиям или родом занятий. Так, на пример, среди брахманов выделились аптекари, врачи, учителя и т. д. Среди кшатриев - Воины, чиновники и т. д. Европейцы назвали эти группы кастами. К X в. количество каст возросло до нескольких тысяч. Каждая каста имела свои особые знаки, ритуалы, украшения, правила поведения. Невесту или жениха можно было искать только в своей касте, а воспитывать детей только согласно традициям и обычаям касты. Как и варны, Касты делились на низшие и высшие. Существовала также особая каста "неприкасаемых".

Представителям высших каст нельзя было даже находиться рядом с более низкими, тем более стирать пищу или воду из их рук. Считалось высших может "осквернить" даже тень "Неприкасаемых". Только представители высших могли читать и слушать священные тексты. Те кто нарушал эти обычаи и традиции подвергался жестоким наказаниям.

Древний Китай.

Древнекитайская цивилизация имеет ряд специфических особенностей отразившихся на особенностях развития ее культуры:

– во-первых, это достаточно сложные природные условия повлиявшие на сравнительно возникновение здесь цивилизации.

– Древний Китай развивался в отрыве от других цивилизаций практически до 2 в. н. э., не имея прямых контактов со странами западного мира.

– древнекитайская цивилизация имела не поливной тип с/x тип в отличие от древнеегипетской, древнеиндийской и месопотамской цивилизаций. Поливное земледелие начинает развиваться в этом регионе лишь с середины I тыс. до н. э.

– культура древнего Китая относится к традиционным типам культур. Древнекитайское государство – это типичная восточная деспотия. Глава государства с V в. до н. э. являлся наследственным монархом, он же выполнял обязанности первого жреца и единственного землевладельца. В Китае жречество как отдельный социальный институт отсутствовало, религиозные действия производились главами семейств, чиновниками царями-ванами. Вся земля являлась царской собственностью.