Сделайте вывод о влиянии монгольскийх завоеваний на последующее развитие завоеванных народов.

Монгольское завоевание оказало влияние и на общественные отношения в завоеванных землях. в скотоводческих регионах законсервировались раннефеодальные отношения. однако монголы заимствовали у тюркских народов систему – икту, вакуф, мильк и другие. главным же последствием на первом этапе завоевания стало разделение родственных тюркских народов в рамках новых административных границ, что к разобщенности населения в этническом, хозяйственном, культурном плане. к положительным последствиям можно отнести постепенное преобладание интеграционных процессов на втором этапе, введение централизованной власти. значительная часть населения эмигрировала за пределы родины, спасаясь от чужеземцев. большой процент эмигрантов составили кипчаки, за пределами родины не затерявшиеся, сумевшие адаптироваться в новых, кардинально отличавшихся от степных условиях. к концу xiii века население каира достигло 1 миллиона человек, в основном за счет эмигрировавших тюрков, деятели культуры, науки из городов бежали в делийский султанат, ставший к середине xiii века одним из центров мусульманской культуры. именно они пришли к власти в египте, делийском султанате, заняли видные посты при правителях ирана, закавказья и так далее. монгольское завоевание стало огромным потрясением для народов, населявших казахстан, однако это этап развития, который пережила наша земля на пути к созданию казахской государственности.

Перед храмами , а часто и отдельно на площадях, на перекрёстках дорог стояли жертвенники. Это были прямоугольные глыбы, чаще всего каменные. На жертвеннике разводился священный огонь. Затем жертвенное животное- быка, овцу, козу или свинью, оглушали ударом дубины и закалывали.

С туши сдирали кожу, вырубали спинную часть, обкладывали жиром и внутренностями, и сжигали на жертвеннике. Жирный дым восходил к небу: боги могли лакомиться жертвой. Несколько кусков мяса доставалось жрецам, остальное съедалось на пиру. Люди ели мясо и чувствовали, что вкушают пищу вместе с богами.

Клермонский собор — церковный собор, созванный папой римским Урбаном II во французском городе Клермон (современный Клермон-Ферран) и начавшийся 18 ноября 1095 года для решения церковно-административных и церковно-политических вопросов. На Клермонском соборе присутствовали представители католического духовенства и светские лица (преимущественно французских дворян и рыцарей)[1]. Клермонский собор подтвердил обязательность для всех христиан «Мира Божьего», отлучил от церкви короля Франции Филиппа I, вторично женившегося в1092 году.26 ноября 1095 года, после окончания заседаний Клермонского собора перед лицом знати и духовенства папа Урбан II произнёс страстную речь, призывав собравшихся отправиться на Восток и освободить Иерусалим от владычества мусульман, обещав участникам крестового похода отпущение грехов, освобождение от долгов и т. п. Этот призыв лёг на благодатную почву, так как идеи крестового похода уже были популярны среди народа западноевропейских государств, и поход мог организоваться в любой момент. Речь папы лишь обозначила устремления большой группыкатоликов в западноевропейских государствах.