Причины принятия владимиром христианства по византийскому образцу (выберите несколько правильных вариантов ответа): -византийцы не посягали на восточнославянские территории -византийское богослужение было самым красивым -князь владимир был женат на византийской принцессе -русь имела с византией тесные торговые связи -наличие в византии сильной самостоятельной церкви -христианство исповедовала княгиня ольга - бабушка князя владимира

Основных причин три. Первая - желание Владимира взять в жены базилиссу Анну, а условием брака было крещение Руси. Вторая и важная - права Руси, как церковного образования. Рим соглашался признать Русь как епископство с подчинением Риму, в то время как Византия предоставляла права митрополиии с большей самостоятельностью. Если не ошибаюсь это было причиной конфликта еще при Ольге в ее контактах с Оттоном I по поводу христианизации Руси. Третье - объективно полезное для становления Великокняжеской власти христианства, как единобожия, и давние контакты Руси и Византии. В то время, кстати, разногласия Римской церкви и Восточной христианской церкви не были столь критичны, как пару веков спустя.

3, 4, 5, 6
Не думаю, что здесь есть необходимость что-то объяснять. И так ясно.

О пережитках патриархально-родового строя свидетельствует первая  статья  Русской Правды Ярослава   (XI в.), говорящая о кровной мести, и постепенное её исчезновение, прослеживаемое по Русской Правде,  свидетельствует о  падении пережитков   родовых отношений. Сравнительно узкий круг родственников, имев­ших право кровной мести (отец за сына, сын за отца, брат за брата; за дядю, брата отца, и за дядю, брата матери, мстят племянники и наоборот), тоже говорит о  распаде -древних родовых  отношений.  

КАКОГО ЯРОСЛАВА

 

 

2.Г

 

 

 

 

Русская правда отличает убийство неумышленное, «в сваде» или «в обиду», от совершенного с заранее обдуманным намерением, «в разбое»; преступление, обличающее злую волю, от правонарушения, совершенного по неведению; действие, причиняющее физический вред или угрожающее жизни, например отсечение пальца, удар мечом, не сопровождавшийся смертью, хотя и причинивший рану, отличает от действия менее опасного, но оскорбительного для чести: от удара палкой, жердью, ладонью или если вырвут усы или бороду, и за последние действия наказывает пеней вчетверо дороже, чем за первые; за удар мечом плашмя в драке полагалось большее наказание, чем за удар остриём: он был более оскорбителен, так как означал, что противник не считался равным[7]. При этом «Русская правда» содержит явные следы характерного для традиционных обществ принципа ответственности — «кровной мести». Уже в ст. 1 КП говорится «Аже оубиеть мужъ мужа, то мьстити брату брата, любо отцю, ли сыну, любо брату чадо, ли братню сынови»

Осложнённые наказания за наиболее тяжкие преступления: за разбой, поджог и конокрадство преступник подвергался не определенной денежной пене в пользу князя, а потере всего имущества с лишением свободы.

Княжеские пени и частные вознаграждения представляют в Русской Правде целую систему; они высчитывались на гривны кун. За убийство взималась денежная пеня в пользу князя, называвшаяся вирой, и вознаграждение в пользу родственников убитого, называвшееся головничеством. Вира была троякая: двойная в 80 гривен кун за убийство княжего мужа или члена старшей княжеской дружины, простая в 40 гривен за убийство простого свободного человека, половинная или полувирье в 20 гривен за убийство женщины и тяжкие увечья, за отсечение руки, ноги, носа, за порчу глаза. Головничество было гораздо разнообразнее, смотря по общественному значению убитого. Так, головничество за убийство княжего мужа равнялось двойной вире, головничество за свободного крестьянина 5 гривнам. За все прочие преступные деяния закон наказывал продажею в пользу князя и уроком за обиду в пользу потерпевшего.