Богатейшее семейство купцов промышлявшее на урале 1. воротынские 2. старицкие 3. строгановы , .

ответ: 3
Стро́гановы (Строгоновы) — род русских купцов и промышленников, из которого происходили крупные землевладельцы и государственные деятели XVI—XX веков.

Куликовская битва это решающее сражение между объединённым русских войском во главе с московским князем Дмитрием Донским и войском хана Золотой Орды Мамая, которое состоялось 8 сентября 1380 года, в районе реки Непрядва, сейчас точная локализация места побоища точно не установлена примерно это юго-восток Тульской области. Посылом к этой битве послужило накаливание отношений Москвы и Золотой Орды. Для навязывания битвы русские войска перешли на южный берег Дона и уничтожили за собой все мосты. Вечером 7 сентября русские полки были готовы к битве. В центре стояли Большой полк московского князя во главе с Тимофеем Вильяминовичем. На правом фланге стоял полк под командованием литовского князя Андрея Ольгердовича, на левом полки Василия Ярославского и Феодора Моложского. Засадный полк был направлен в дубраву неподалёку во главе с Симеоном Оболенском и Ионнам Тарусским. В 12 часов 8 сентября, в нерассеявшемся тумане, состоялся поединок между Челубеем или Темир-беем с иноком Александром Пересветом. Оба пали замертво. Дальше последовал боя сторожевого полка с татарским авангардом, переломным моментом послужил удар засадного полка, когда татары прорвались к реке засадный полк нанес им удар. Не имея резервов Мамай и его войско бежало с поля битвы, засадный полк преследовал татар на протяжении 50 вёрст. Таким образом эта битва нанесла серьозный удар по Золотой Орде тем самым подорвав её влияние и влияние хана Мамая

Богдан Хмельницкий родился в Запорожье, в Речи Посполитой (ныне часть Украины). Он возглавил восстание против Содружества и его магнатов (1648–1654), которое привело к созданию государства во главе с казаками. В 1654 году он заключил Переяславский договор с русским царством и тем самым объединил государство с Россией.

Объяснение:

Хотя нет точных доказательств даты рождения Хмельницкого, украинский историк Михаил Максимович предполагает, что это, скорее всего, 27 декабря 1595 года (день св. Феодора). Как было принято в православной церкви, он был крещен одним из отчеств Феодором, переведенным на украинский язык как Богдан. Однако, биография Хмельницкого Смолия и Степанкова свидетельствует о том, что более вероятно, что он родился 9 ноября и был крещен 11 ноября.

Хмельницкий, вероятно, родился в селе Суботив, недалеко от Чигирина, в короне Польского королевства, в имении его отца Михаила Хмельницкого. Он родился в малочисленной украинской знати, его отец, придворный великого коронного гетмана Станислава Жолкевского, был знатным по происхождению и принадлежал к клану Массальских, Абданк или Сырокомол, но были споры относительно того, принадлежал ли Богдан шляхте.

Некоторые источники утверждают, что в 1590 году его отец Михаил был назначен сотником для Корсунь-Чигиринской старосты Яна Даниловича, который продолжал колонизировать новые украинские земли у Днепра. Согласно вышеупомянутому источнику, Михаил основал Чигирин, а затем и свои родовые имения Суботив (в 5 милях от Чигирина) и Новосельцы.  

Хмельницкий был назван дворянином, и статус его отца как заместителя Старосты Чигирина ему считаться таковым другими. Однако, во время восстания Хмельницкий подчеркивал казацкие корни своей матери и подвиги отца с казаками из Запарожской Сечи.

Раннее образование Хмельницкого не могло быть задокументировано, однако предполагается, что он получил начальное образование на украинском языке. Некоторые историки считают, что он получил начальную школу при церкви, пока его не отправили в одну из киевских школ православного братства. Он продолжил обучение на польском языке в иезуитском колледже, возможно, в Ярославе, но, скорее всего, во Львове, в школе, основанной гетманом Жолкевским. Он завершил свое обучение в 1617 году, приобретя широкие знания мировой истории и изучая польский и латынь. Позже он выучил турецкий, татарский и французский языки. В отличие от многих других иезуитских учеников, он не принимал римский католицизм, но оставался православным.