Социальная структура общества при екатерине 2: какие слои и группы населения были в россии

Состав населения

Населе­ние Российской империи по своему составу являлось многонациональным. Толь­ко народов, насчитывающих более 10 тыс. человек, проживало в империи свыше 20. Больше всего в Российской империи было рус­ских. Однако доля русского населения в екатерининскую эпоху сократилась: с 62,8 % в 1762 г. до 48,9 % в 1796 г. Это было связано с тем, что к России были присоединены новые территории, на ко­торых проживали представители других национальностей.

Второе место по численности в Российской империи конца XVIII в. занимали украинцы, третье — белорусы. Далее шли поляки, литовцы, латыши, татары, финны, евреи. Завершали список наро­ды, численность которых не превышала несколько сотен человек.

Права населения

Положение нерусских народов было различным. Права неко­торых из них ограничивались. Так, для евреев в 1791 г. была введе­на так называемая черта осёдлости, за пределами которой им за­прещалось жить постоянно.

Черта осёдлости охватывала значительную часть Царства Поль­ского, Литвы, Белоруссии, Бессарабии, Курляндии, большую часть Украины. Евреям разрешалось селиться только в городах или в так называемых местечках.

Религия

Подданные Российской империи исповедовали разные религии. Большинство населения было православным.

Присоединение к России новых территорий повлекло за собой увеличение числа католиков (жители западных земель) и мусульман (Крым). В 1773 г. Екатерина II подписала Указ о веротерпимости. Все религии в Российской империи получали право на существование, отменя­лось насильственное обращение в православие.

Принцип веротерпимости легко обнаружи­вался на главной улице столицы Российской империи. На Невском проспекте в Петербурге, в непосредственной близости друг от друга, во второй половине XVIII столетия существовали: православный храм Рождества Богородицы (на месте Казанского собора), лютеранская кирха Св. Петра и Павла, голландская ре­форматорская церковь, католический костёл Св. Екатерины, армянская церковь Св. Екате­рины. Два последних храма были возведены при Екатерине II.

Сословия и социальные группы

Социальный статус подданных Российской империи был различным. Люди, проживав­шие в России, принадлежали к различ­ным сословиям и социальным группам. Все они отличались друг от друга своими правами и обязанностями.

Люди, проживавшие в России принадлежали к различным сословиям и соц.группам. они отличались друг от друга правами и обязанностями. дворянство-самая незначительная по численности группа населения,крестьянство,купечество.

Караванная торговля по маршрутам Великого Шелкового пути была связана не только с высокой прибылью, но и с огромным риском. Вот почему купцы стремились заниматься коммерцией не в одиночку, а целыми группами, крупными караванами, состоящими из сотен и тысяч вооруженных людей.

Но ничто не могло защитить купцов от произвола правителей и нападений кочевых племен. Поэтому, опасаясь за свою жизнь, купцы редко проходили Великий шелковый путь из конца в конец. Чаще они меняли свой товар в каком-то из промежуточных торговых городов.

Однако и государства, и кочевники объективно были заинтересованы в сохранении торговых коммуникаций. Правители земель получали доходы от таможенных пошлин, взимаемых в городах вдоль караванных путей. Чтобы не потерять эти доходы, правители стран Азии принимали строгие законы, охранявшие купцов.

Торговля в основном была меновая, деньги служили лишь единицей счета. Купцы оценивали свой товар в определенную сумму и меняли его на другой товар с эквивалентной ценой.
Караваны насчитывали от нескольких десятков до нескольких тысяч вьючных животных.

Вьючных животных обслуживали прислуга и проводники. При караванах часто держали переводчиков (толмачей).

Караванная торговля требовала сложного обслуживания. Поэтому на все отрезке пути в городах и селениях строились караван-сараи. В них имелись худжры для купцов и обслуживающего персонала, помещения для лошадей и верблюдов, мулов и ослов, необходимый фураж и провиант. Иногда в караван-сараях можно было продать или купить оптом товар, узнать коммерческие новости и цены.

Середина ХVII века - это период начала формирования буржуазного общества, период абсолютизма. К этому времени в России сложились определенные исторические предпосылки для складывания абсолютной монархии как формы правления. Поскольку абсолютная монархия является одной из форм централизованного государства, очевидно, необходимо начать рассмотрение вопроса с проблемы ликвидации в России политической раздробленности и складывания монархии централизованного типа. В годы опричнины, в период правления Ивана Грозного, была ликвидирована независимость и экономическое могущество Новгорода, исчезла экономическая и административная обособленность духовных феодалов. Борьба с пережитками раздробленности составляет основу политической истории того времени. Монархия ХVI-ХVII в. в. , во времена правления Ивана IV Грозного и Бориса Годунова, в Российском государстве исторически характеризовалась стремлениями к самовластию и полновластию государей. Монархия как форма государственного устройства тяготеет к наивозможной полновластности, самостоятельности единоличного правителя, эта тенденция коренится в самой природе единоличной власти. Важной причиной возникновения абсолютизма в России было экономическое развитие страны ХVI-ХVII вв. В этот период экстенсифицируется сельское хозяйство через расширение посевных площадей и усиление крепостного гнета; происходит специализация районов на производстве определенных сельскохозяйственных продуктов.

Анализируя становление абсолютизма в России,

необходимо отметить некоторые особенности складывания данной формы

правления:

. слабость сословно-представительных учреждений;

. финансовую независимость самодержавия в России;

. наличие больших материальных и людских ресурсов у монархов, их

самостоятельность в отправлении властных полномочий;

. складывание новой правовой системы;

. формирование института неограниченной частной собственности;

беспрерывное ведение войн;

. ограничение привилегий даже для господствующих сословий;

. особую роль личности Петра I.