Откуда пришли люди на остров пасхи кому были поставлены каменные изделия на острове что к экологической катастрофе на острове как удалось людям решить проблему голода почему не осталось коренных жителей на острове. до завтра 20

Данные радиоуглеродного анализа, полученные учёными Терри Хантом и Карлом Липо из Калифорнийского университета (США) в ходе исследования восьми образцов древесного угля из Анакены, свидетельствуют о том, что остров Рапа-Нуи был заселён примерно в 1200 г. н. э., что на 400—800 лет позже, чем предполагалось ранее, и всего за 100 лет до того, как на острове стали исчезать деревья[1]. Ранее считалось, что колонизация Рапа-Нуи происходила в 800—1200 гг. н. э., а экологическая катастрофа, которая характеризовалась исчезновением на острове пальмовых деревьев, началась, как минимум, спустя 400 лет после заселения. Однако точка в вопросе колонизации острова ещё не поставлена, и, вполне вероятно, что эта цифра может быть опровергнута.

Остаётся открытым и вопрос о пути заселения острова Пасхи. На протяжении XX века было предложено множество научных гипотез, которые выделяют несколько центров, откуда происходило заселение Рапа-Нуи.Согласно легендам древних рапануйцев, собранным Себастьяном Энглертом, остров Пасхи появился благодаря великану Уоке, который своим посохом разрушил крупную страну, сравнимую с Хивой (полинезийское название Маркизских островов). Первыми же поселенцами Рапа-Нуи были Нгата Ваке и Те Охиро. Они высадились на острове рядом с местечком Те-Ротомеа и остановились у Ваи-Марама (название небольшого озера рядом с Матавери). Уоке снова начал разрушать остров, и, чтобы остановить великана, Те Охиро прочитал заклинание, после которого посох Уоке сломался, а остров был

Заселение острова Пасхи связывают с именем вождя Хоту-Мату’а. По одной из наиболее распространённых версий местной легенды, Хоту правил в Мара’э Ренга — области Маори страны Хива. Его отца звали Таане Араи, жену — Вакаи А’Хева. Сестру Хоту звали Ава Реипуа, которая жила в Мара’э Тохиа. Во время правления Хоту-Мату’а стране угрожала большая опасность: происходило затопление, которое могло привести к исчезновению Мара’э Ренга. Одному из жителей этой полинезийской страны, Хау Мака, приснился сон, в котором его душа путешествовала по неизвестному острову. На следующий день он сообщил о нём Хоту-Мату’а, который сразу же приказал снарядить группу из семи молодых храбрецов, которые должны были найти и исследовать таинственный остров[Прим 2]. Ими оказались Ира, Рапаренга, Ку’уку’у А’Хуатава, Рингигинги А’Хуатава, Нонома А’Хуатава, У’уре А’Хуатава, Мако’и Рингиринги А’Хуатава.

Доплыв до острова Пасхи, разведчики высадились в Ханга-Тепа’у (пляж Винапу), а затем пошли к вулкану Рано-Као, где Ку’уку’у высадил ямс. Затем они начали обходить остров, чтобы найти подходящее место, где арики Хоту-Мату’а мог бы высадиться. Однако полуостров Поике и бухта Ханга-Хоону не подходили для больших каноэ. В бухте Ханга-Хоону они заметили большую морскую черепаху, которая на самом деле была духом, преследовавшим их на протяжении всего путешествия. Разведчики решили пойти за черепахой. Так они достигли Хиро-Моко (часть бухты Анакена), где путешественники решили поднять черепаху. Но никому не удалось сделать это, кроме Ку’уку’у. Однако черепаха ударила его плавником. Ку’уку’у не мог передвигаться, и друзья отвели храбреца в пещеру, где оставили Ку’уку’у без присмотра на верную смерть.

В это время Ира и Рапаренга отправились к вулкану Рано-Као. В тайне от других разведчиков они спрятали привезённую статую (моаи) Хинариру. Когда они добрались до Оронго, путешественники обнаружили, что посадка ямса была вытеснена сорной травой попоро. Ира сделал вывод, что это непригодный для жизни остров. Поэтому разведчики решили возвратиться домой. Только Рингиринги противился этому. Посочувствовав ему, Мако’и решил выведать у Ира и Рапаренга место, где была спрятана статуя Хинариру. Рингиринги, притворившийся спящим, подслушал разговор, в котором Ира сказал: «Рухи направо, Пу налево, ожерелье из жемчужин на статуе Хинариру».

Однако уплыть путешественники не успели: после двухмесячного плавания арики Хоту-Мату’а уже подошёл на двух каноэ к трём островкам около острова Пасхи у вулкана Рано-Као.

У острова Моту-Нуи Ира и Рапаренга объяснили вождю, что остров непригоден для жизни, но арики всё же решил высадиться на нём. Тогда разведчики рассказали, как доплыть до бухты Анакена, которую они нашли удобной для высадки. Два каноэ поплыли в разном направлении, чтобы осмотреть весь остров: Хоту-Мату’а поплыл с востока, а Туу Ко Ихо с женой арики поплыли вдоль западного берега Рапа-Нуи. Во время плавания Ава Реипуа родила сына, которого назвали Ту’у Махеке. Король высадился в Хиро-Моко, а королева — у Ханга-Хиро. Вскоре на берегу бухты Анакена были построены дома, где жили поселенцы.они рыбачили.А коренных житилей убили.(

37.
 Движение декабристов сыграло огромную роль в выступлениях русского народа. Отечественная война дала ясно понять многим ее участникам, что жить можно намного лучше, что при одинаковом режиме правления уровень существования людей в одних государствах может быть существенно выше, чем в других/
Причины движения декабристов Что же повлияло на появление таких радикальных идей? Стоит напомнить, что декабристы выступали за свержение самодержавия или ограничение власти этого режима конституцией. Также они боролись за отмену крепостного права. Движение декабристов было направлено на широкие массы, однако участниками его стали лишь гвардейские офицеры и солдаты. Каковы причины таких решительных действий? Во-первых, это не совсем удачная внутренняя политика императора Александра. Его реформы, а точнее их отсутствие, повлияли на то, что общество стали считать отсталым и неразвитым. Во-вторых, заграничные походы русской армии после войны показали офицерам, как живут люди в Европе, и познакомили их с государственным устройством других стран. В-третьих, обрели популярность идеи просветителей. Таким образом, на движение декабристов повлиял ряд проблем, которые назревали в стране уже давно. Нерешительность Александра и образцовое мироустройство западных стран  подтолкнули высшие слои населения к борьбе за лучшее существование, и не только для себя, но и для всего народа. Именно поэтому восстание декабристов принято называть Первой революцией, или Дворянской революцией.
Значение движения декабристов Как было сказано выше, это восстание стало первым выступлением дворянских слоев общества. Именно они впервые показали решительность и упорство. Однако восстание потерпело крах, и лидеры движения были казнены. Но поражение декабристов не затмит значение их личностей в истории. Это выступление показало, как можно бороться за свои права. Оно положило начало развитию русской революционной мысли. И поэтому имена этих прогрессивных людей остались навсегда в памяти русского народа. Движение декабристов – это важное звено в цепочке революционных событий. Дворянская революция народу осознать, что о его существовании думают, и  что за его права борются.

1. Проведенные реформы: освобождение крестьян, военная, образовательная,  судебная, земская, городская. Главное значение: улучшение жизни, создание средних слоев население, прогрессивность. Контррефомы были проведены Александром 3, для "обрусения". В основном он изменял реформы Александра 2, считая их слишком вольными.

2. Народничество - хотели свергнуть царя, в какой-то степени были за анархию, ходили в народ - пропагандировали идею свержения царя (но последовали многочисленные аресты), позже распались на "Земля и Воля" и "Черный передел". Основные хотения - земля народу.

3. Отмена некоторых статей Парижского мира (нейтралитет Черного моря), союз трёх императоров, секретный договор с Францией.

4. Увеличение грамотности, культурный и научный подъем (т.к. обучение стало более доступным)