Выясните причины войн османов с ираном.

Первая причина - религиозная. Турки и персы были представители разных ветвей ислама. Турки - сунниты, а персы - шииты. Они относились к друг другу негативно, ну как католики и протестанты.

Вторая причина - территориальная и экономическая. Персия контролировала в первой половине XVI века достаточно богатый регион на территории современного Ирака, на берегу Персидского залива и в Закавказье.  

Чаще в войнах побеждали турки, он доходили до Хамадана на территории современного Ирана, но иногда и персы выигрывали, например, при шахе Аббасе I на рубеже XVI и XVII века.

11. Так получилось потому, что крестьяне были зависимо от сеньора и от его земли.
12. цех -ремесленники, объединившиеся в группу.
подмастерье -ученик и мастера.
ратуша -главное здание в центре.
патриции коренные жители.
ярмарки -торговые места, сборища.
шедевр -предмет, который должен сделать подмастерье, чтобы стать мастером.
коммуна -коллектив крестьян, объединившийся для друг другу в труде и имуществе.
гильдия -коллектив торговцев.
13. Плюсы заключаются в взаимо а минусы в том, что начинается вражда между цехами.
14. Затрудняли дальние расстояния ,дополнительная плата ,которую начисляли за проезд, нападения разбойников получению новых товаров ,которых нет в стране, получа денег.
15. Городской воздух делает свободным. Только в городе могли стать независимыми и перестать работать на кого-то другого так, как в не города крестьяне работают на землях сеньора и в пользу сеньора. Платят ему оброк. Что с ввозу упало, то пропало. Когда торговцы ехали на ярмарку, то их возы останавливали и грабили разбойники.
16. Мешок перца -очень богатый человек.

Если рыцарь был вооружен мечом и копьем, то «вооружением» купца были счеты (абак) и бухгалтерская книга. Уже эти аксессуары сами по себе свидетельствуют о принципиально различных жизненных ориентациях и системах поведения. Воинские занятия и турниры требовали личной смелости и физической ловкости и силы, тогда как торговля и денежные операции предполагали деловую сметку к логическому мышлению и предвидению. Благородный образ жизни был сопряжен с нерасчетливой и не останавливающейся перед затратами щедростью, с театрализацией, демонстративностью социальной роли, которую играл рыцарь. От купца же, напротив, требовались бережливость, расчетливость и аккуратность. Иррациональной импульсивности рыцаря противостояли рациональность и методичность купца. Успех предпринимателя в немалой мере зависел от его репутации, от того мнения, которое складывалось о нем у контрагентов и сограждан, и поэтому его не оставляла забота о «доброй славе».