Ккакому периоду относятся курганы с усами​. : -): -): -): -): -)

Курган - памятник археологии республиканского значения, расположен в Шиликтинской долине в Восточно-Казахстанской области. Казахские ученые считают, что на основе артефактов, найденных на месте раскопок, курган можно отнести к V-IV векам до н.

Объяснение:

древняя индия

индия находится в южной азии, на полуострове индостан. полуостров омывают воды индийского океана. с севера индию ограничивают гималаи – самые высокие в мире горы. в гималаях берут исток реки инд и ганг. долину ганга покрывают труднопроходимые леса – джунгли.

жизнь и занятия:

основным занятием древних индийцев было оседлое земледелие. обычно люди строили свои деревни вдоль рек, потому что речные берега были покрыты плодородной землей. здесь жители индии выращивали: рис, пшеницу, ячмень; хлопчатник; сахарный тростник. из сахарного тростника, растущего по болотистым берегам рек, получали сладкий порошок – сахар. это был самый древний сахар в мире. люди научились также выращивать хлопчатник. из него выделывали пряжу и затем ткали легкие, удобные в жарком климате ткани. в северных районах страны, где выпадает мало дождей, индийцы еще в древности строили оросительные системы, похожие на египетские.

с тех давних времен, когда люди занимались собирательством, древние индийцы знали разные растения и цветы, которые можно было употреблять в пищу и из которых можно было получать различные пряности и благовония. богатая и щедрая природа индии давала людям такие растения, каких не было больше нигде. индийцы научились их возделывать и использовать. много позже пряности и благовония стали тем товаром, за которым в индию устремлялись торговцы из разных стран.

индия является родиной цивилизации долины реки инд и других древних цивилизаций.

индийцы верили в переселение душ, в то, что после смерти человек перерождается в другое существо, причем они считали, что человек может родиться животным и наоборот. то, кем человек родится в следующей жизни, зависит от его (добрых или злых) поступков.

древнеиндийские боги:

ганеша – бог мудрости с головой слона,

брахма – бог-творец (создатель вселенной и правитель мира),

вишну – бог-хранитель, людям,

шива – бог-разрушитель, может погубить, но может и спасти.

цивилизация и изобретения:

начало цивилизации в индии относят к 3 тысячелетию до н. э., когда в долине инда возникли великие города с высокой культурой и благоустройством – мохенджо-даро и хараппа. скорее всего, горожане жили в 2-х и 3-х этажных домах. в домах не было украшений и окон, выходящих на улицу, но зато, кроме жилых помещений, была комната для омовений, куда подавалась вода из специального колодца.

улицы располагались с севера на юг и с востока на запад, ширина каждой из них достигала 10 м. вероятно, древние жители этого города пользовались повозками на колесах. в центре мохенджо-даро возвышалось здание с огромным бассейном. назначение этого строения точно неизвестно, но ученые предположили, что это здание представляло собой древний храм, посвященный богу воды. неподалеку от храма размещались большие ремесленные мастерские, рынок и зернохранилища. центральная часть города была обнесена крепостной стеной. за ней жители мохенджо-даро прятались во время войн.

десятичная система чисел была изобретена индийский учёным ариабхата. им так же была изобретена цифра «ноль» .  

в индии появились такие науки, как и тригонометрия.  

аюрведа является самой ранней школой медицины, известной человечеству.шахматы тоже были изобретены в индии.

Первое отличие состоит в том, что в истории удельный вес теории-описания выше, чем в большинстве других общественных наук, хотя среди них есть дисциплины, где роль описания столь же высока, как и в истории — например, в этнологии и в психологии. Одной из причин большего, по сравнению с историей, удельного веса объяснений в общественных науках (экономике, социологии, политологии) , являются особенности разделения труда в системе знания. В современном обществе значительная часть работы по описанию этого общества вынесена за рамки «чистой» науки — в частности, ее берут на себя средства массовой информации.