Сравните учение мартина лютера и жана кальвина. укажите не менее четырёх общих черт и не менее четырёх отличий​

ответ:

учение м. лютера:  

• критиковал, что богатые способны «откупиться» от грехов, а бедные не могли.  

• по его мнению, церковь должна была утвердить равенство всех людей перед богом (это все он изложил в своих тезисах)

• отрицал власть церкви над чистилищем, а также торговлю индульгенциями

• считал, что оправдаться можно только верой

• считает человека греховным, и поэтому должно остаться только 2 таинства: крещение и причащение

• божественная истина не в папе, а в ветхом и новом завете

• светская власть должна доминировать над духовной, а значит секуляризация церковных имуществ должна проводиться

• нужно проверять, испытывать, опровергать написанное в писании

учение кальвина:

• человек не свободен в выборе жизненного пути, так как его судьба в руках бога

• фатализм невозможно исправить

• каждый человек вне зависимости от положения должен проявить способности, которые заложил в него бог и достичь этим талантом успеха

• лень – недостаток человек, а если человек имеет заслуги и успех, то это проявление божественной благосклонности к человеку

• человек должен быть умеренным в трате денег, чтобы иметь деньги на обретение «царства небесного» (были сокращены праздники и развлечения, поощрялись доносы на нарушителей)

• верующие жили в общинах, каждая из который была более самостоятельной и независимой, а между общинами шла торговля и они могли вместе воевать

• человек должен старательно работать, собранно и с дисциплиной

• не должно быть духовенства, пастора избирали из более образованных, он читал проповедь и вел службу

• церковь более демократична

• за подданными было принято право на свержение правителя

черты сходства: обоим учениям присуща простота, отказ от покровительства папы, духовенства и церкви, также учения видят веру и человека отдельным союзом, которому не нужен посредник. оба учения осуждали церковные богатства.

черты различия: лютер больше критиковал церковь и меньше заботился о социально-политическом аспекте, а кальвин затронул и административно-территориальное устройство (общины), их , социальную сферу и личностное развитие. в этом кальвин ушел дальше лютера.

подробнее - на -

объяснение:

11 июня 941 флот Игоря был рассеян у входа в Босфор византийской эскадрой, применившей греческий огонь, после чего боевые действия продолжались ещё 3 месяца на черноморском побережье Малой Азии. 15 сентября 941 русский флот был окончательно разгромлен у берегов Фракии при попытке прорваться на Русь. В 943 князь Игорь собрал новое войско с участием печенегов и повёл в поход на Дунай к северным границам Византийской империи. До военных столкновений дело на этот раз не дошло, Византия заключила мирный договор с Игорем, выплатив дань.

В конфликт вмешалась Россия, которая ввела в Речь Посполитую свои войска. Чтобы примирить враждующие стороны, российский посол князь Григорий Долгорукий выступил посредником в переговорах между королем и шляхтой. В результате в Варшаве было подписано соглашение, которое утвердил сейм 1717 г. Поскольку послы на протяжении шести часов молча слушали условия перемирия и согласились с ними, то в истории его называют первым «немым» сеймом. Король должен был вывести из Речи Посполитой саксонское войско, а шляхта — распустить конфедерации. Численность войска сокращалась в ВКЛ до 6 тыс. солдат, а в Польше — до 18 тыс. солдат. Понятно, что защитить независимость государства это войско не могло.