Из письма александра 1. 1797 г.но когда же придет мой черед, тогда нужно будет трудиться над тем, постепенно, разумеется, чтобы создать народное представительство, которое будучи направляемо, составило бы свободную кон-ституцию, после чего моя власть совершенно прекратилась бы и удалился бы в какой-нибудь уголок и жил бы там счастливый и довольный, видя процетание своего отечества, и наслаждался бы им.из воспоминаний попечителяпетербургского учебного округа д.п. руничасамый недальновидный человек понимал, что вскоре наступят новыепорядки, которые перевернут вверх дном весь существующий строй. об этом уже говорили открыто, не зная еще, в чём состоит угрожающаяопасность. богатые помещики, имеющие крепостных, теряли голову примысли, что конституция уничтожит крепостное право и что дворянстводолжно будет уступить шаг вперед плебеям. недовольство высшего сословия было всеобъемлющим.1. какой из представленных текстов можно считать официальным государственным документом? почему? 2. проанализируйте третий и четвёртый документысравните их. можно ли говорить о том, что в них нашли отражение полярныеменения? ​

-Члены общества добивались отмены крепостного права и самодержавия. Лелея эту идею, братство поделилось на две группы. Первая была за мирную пропаганду (либералы), а вторая за революцию (демократы), и составляла большинство. Распространение идей проходило инкогнито через учебные материалы и литературу.

-Положения и цели, указанные в документе устава общества (1846 г.) шли вразрез с планами царской власти.

-Желание создать единую славянскую державу, дав каждой стране автономные права, не совпадали с планами царя продолжать феодально-крепостнический строй. Понимая, что такое движение чревато революцией, государи всячески старались ограничить пропаганду, запрещая печатание журналов и газет с материалами на эту тему.

Объяснение:

1.Г.

Император Юнчджэн, пришедший к власти в 1723 году, запретил католи­ческим миссиям всякую деятельность в 1724 году. Главной причинной стала не­приязнь к тому, что нужно признавать авторитет папы выше авторитета импера­тора. Это был один из важных актов политики дальнейшей изоляции страны от внешнего мира. Всего при Юнчжэне закрыли более 300 христианских церк­вей. Христианские общины, численность которых оценивалась в 300 тыс. чело­век, перестала развиваться. Но репрессии не остановили христианских миссионеров. В 1765-1775 гг. в Китае было обращено в христианство около 4 тыс. человек.

2.Фактория-— торговое поселение образованное иностранными (чаще всего европейскими) купцами на территории другого государства или колонии. Факториями назывались подобные же образования в отдалённых районах своей страны.

3.Собственно основателем империи Великих Моголов является сын Хумаюна — Акбар (1556—1605). Правление Акбара (49 лет) было посвящено объединению и умиротворению государства.

Объяснение: