Чи можна британська суспільство 20-30-х по. вважати демократичним ? відповіднь обґрунтуйте​

Объяснение:

началу тридцатых годов советское общество оказалось в ситуации, когда дальнейшее развитие было невозможно без снятия целого комплекса противоречий, накапливавшихся в нём ещё со времен гражданской войны. Проблема выбора исторических альтернатив обострялась переходом к развёрнутой социально-экономической модернизации. С одной стороны курс на форсированное развитие означал возврат к наиболее авторитарным методам военного коммунизма. Но с другой стороны общество, уставшее от потрясений, требовало социального замирения. В своё время переход к нэпу, смягчив конфронтационность в экономике, не смог ликвидировать в обществе атмосферу и идеологию революционного натиска. Хотя именно это и Сталину одержать победу в "год великого перелома", теперь пережитки революционной психологии разрушения угрожали стабильности любого политического режима.

Другой внутриполитической задачей, решаемой в тот период руководством страны, был поиск социальной базы для проводимых широкомасштабных реформ. Модернизация, осуществлявшаяся на базе унитарной, а именно государственной собственности, неизбежно укрепляла позиции бюрократии. Однако, в силу своих специфических черт, таких, как инертность и консерватизм, бюрократия не могла обеспечить мобилизации всех здоровых сил общества на достижение быстрого прогресса в экономике. С другой стороны опора на демократические рычаги управления в дальнейшем так же не гарантировала сохранения выбранных партийной верхушкой темпов перевода страны на новую, индустриальную ступень развития.

Неоднозначность, а часто и противоречивость тенденций, влиявших на положение в государстве, предопределяло и тактическое многообразие принимаемых в тот период Сталиным и его окружением решений. В арсенале его политики были как сугубо административные, так и направленные на широкий общественный компромисс меры.

К числу первых относится введение с февраля 1931 г. трудовых книжек для работающих в промышленности. Теперь переход рабочих с одного предприятия на другое в поисках лучших условий труда был затруднён. Другой ограничивающей свободу рабочих мерой явился закон от 15 ноября 1932 г., по которому отсутствующий на рабочем месте в течение одного дня мог быть уволен. Вслед за увольнением рабочий терял и все свои права, которые давала работа: на бесплатное жильё, продовольственную карточку, бесплатный отдых и т. д. 4 декабря 1932 г. СНК и ЦК ВКП (б) издают ещё один указ, направленный на устранение пережитков "революционной вольницы" в трудовых отношениях: продовольственное снабжение рабочих ставилось в зависимость от соблюдения ими дисциплинарных норм и отдавалась под контроль дирекции.

Но наибольшую критику у нынешнего поколения историков вызывает восстановление 27 декабря 1932 г. системы внутренних паспортов. Этот шаг некоторые сравнивали со вторым изданием крепостничества: якобы колхозникам, как правило, паспорта не выдавались, без них же невозможно было ни устроить на работу, ни поступить учиться, ни поменять место жительства (правда становится совершенно непонятно, как при всём при том почти 20 млн крестьян переехало жить в города и стало горожанами, в том числе, учёными, деятели искусства, политиками!). Наконец, с целью сбить волну недовольства, 8 июня 1934 г. появляется закон об "измене Родине". Среди его ключевых положений смертная казнь за государственные преступления и коллективная ответственность членов семей "врагов народа".

Однако к концу первой пятилетки репрессивные и сугубо административные меры стабилизации внутриполитической ситуации показали свою неэффективность. С началом же второго пятилетнего плана с его относительным либерализмом в области экономики и отказом от наиболее одиозных военно-коммунистических методов хозяйствования, потребовались новые подходы и в политической сфере.

Уже в 1931 г. секретным решением ограничивались гонения на беспартийных специалистов. Отныне по отношению к инженерному персоналу, говоря словами Сталина, стала осуществляться "политика привлечения и заботы". Постепенно послабления начинают распространяться и на деревню. Так, 27 мая 1934 г. была объявлена частичная амнистия и возвращение прав бывшим "кулакам". Год спустя справедливость восстанавливается в отношении целой категории населения: детей раскулаченных. Для этого оказалось достаточно одной реплики, оброненной Сталиным на совещании комбайнёров в 1935 г. Когда колхозник из Башкирии А. Гильба под аплодисменты зала заявил: "Хотя я и сын кулака, но я буду честно бороться за дело рабочих и крестьян", — Сталин произнёс: "Сын за отца не отвечает". Эта получившая весомый политический резонанс фраза в одночасье ликвидировала статус отщепенцев общества, который имели дети крестьян, пострадавших в годы коллективизации. В середине тридцатых ликвидируются введенные Октябрём социальные ограничения в области образования для выходцев из бывших господствовавших классов.

.

1. Упереджене ставлення:

Політична ідея винятковості малоросів, як вважає таємний радник Юзефович, є вигадкою австрійсько-польської інтриги, яку запустили у нас поляки на початку 40-х рр.

У 1861 р. почали видавати в Петербурзі Білозерський разом з Кулішем журнал “Основа”. Поява цього журналу – перший формальний прояв української пропаганди.

Заснований в Києві відділ імператорського Російського географічного товариства прихистив тих неблагонадійних і шкідливих осіб, які нині вирізняються особливою діяльністю на ниві поширення серед народу ідеї про самостійну народність малоросів.

Найголовнішими діячами відділу на терені поширення в народі хибної і шкідливої думки про самостійність малоросійської народності, мови й літератури є Чубинський і колишній доцент Київського університету Драгоманов.

...українофіли наполегливо намагаються піднести простонародну говірку Південної Росії до рівня літературної мови, перекладаючи твори російської та іноземних літератур і видаючи оригінальні твори.

З особливою увагою стежачи за напрямом усіх видань для народу малоросійською говіркою, дійшли позитивного висновку, що вся літературна діяльність так званих українофілів має кваліфікуватися як посягання на державну єдність і цілісність Росії, приховане більш-менш пристойними формами.

2. Найбільша загроза:

Дозволити створення особливої простонародної літератури українською говіркою – означало б закласти міцне підґрунтя для розвитку переконання у можливості здійснити в майбутньому, хоча, можливо, і досить віддаленому,  відчуження України від Росії.

3. Докази упередженості:

Це переконання підтверджує історія одного з найбільш завзятих пропагандистів українофільства Куліша, який чи не першим заклав основу до подальшого розвитку і поширення шкідливого й безглуздого вчення про відокремлення Малоросії...

Майже одночасно з Кулішем з’явився поет Шевченко, якого прихильники Куліша, коли поет помер, намагалися щосили підняти на п’єдестал народного кумира.

1.Мифы позволяют многое узнать о древней истории Греции, о жизни и занятиях греков. В мифах повествуется о появлении жизни и человека на земле, о борьбе добра и зла, о подвигах героев. Греческие мифы разнообразны и занимательны. ... Предания греков повествуют о подвигах героев — Геракла, Ахилла и многих других.
2. В древнегреческой мифологии существует очень много богов и мифических существ. Некоторые из них олицетворяют собой силы природы. К примеру, Зевс был богом грома, он мог обрушить грозу на тех, кто его разгневал. Посейдон - бог морей, Гелиос - бог солнца. Также были мелкие боги огня, воды, ветра и других стихий.
3. Они имели очень большое значение в жизне греков. Эти силы они называли богами. Боги были повелителями жизни на земле и в царстве мёртвых. Три бога древних греков властвовали над миром: Зевс, который считался верховным богом, — на небе, Посейдон — на море, Аид — в царстве мёртвых. Другие боги были покровителями земледелия и ремесла, искусств и поэзии, любви и красоты.