Опишите повседневную жизнь бедуинов и опасности, которые встречались на их пути в пустыне

ответ:

объяснение:

европейская наука открыла для себя кочевые пустынные народы достаточно поздно, лишь в xix столетии. бедуины на границах державы фараона появились в середине xx столетия, произволом переводчика документа, знаменитого советского египтолога исаака лифшица. в 1950-е бедуины, разумеется, были куда актуальнее неведомых кочевников, нарушавших покой древнего египта: как раз в середине прошлого века молодые ближневосточные государства пытались принудить бедуинов к оседлости. так незаметно одни кочевники подменили других — тем более что речь шла об одной и той же территории, — и бедуины оказались на месте неизвестного нам народа, который египетский текст называет «хериу-ша», «находящиеся на песке». или «шасу» — что значит «бродяги».

бедуины — общее название, данное европейцами всем племенам и народностям аравии, которые в отличие от обитателей городов, занимающихся хлебопашеством и торговлей (хадези), ведут кочевую жизнь.

все бедуины подразделяются на племена и хамулы (кланы). традиционно руководителем племени бедуинов является шейх. звание шейха передаётся от отца к сыну.

среди всех экстремальных видов климата, , именно пустынный является наиболее опасным. когда вокруг тебя на километры до самого горизонта только песок или пустоши и нет ни малейшего ориентира для спасения, соблазн отчаяться и сдаться велик. однако люди научились выживать и в таких условиях тоже.  

если обратить внимание на одежду бедуинов, то нетрудно заметить, что она радикально отличается от того, во что одеваются туристы в жарких странах. вместо шорт и футболок, местные жители надевают на себя просторные длинные , максимально закрывающие тело. разница температур днем и ночью в пустыне может достигать 30 и больше градусов, и потому если днем человек рискует перегреться или обгореть, то ночью велик шанс замерзнуть. именно поэтому длинные рукава и широкие просторные до пола являются тут актуальными, как нигде в другом месте. под такой одеждой тело спрятано от солнечных лучей, а пот не так быстро испаряется, что значит, что тело не так быстро перегревается и медленнее обезвоживается. к тому же, стоит выбирать светлые ткани.

весной в пустыне обычно кипит жизнь — цветут растения, плодятся местные животные, однако в остальные времена года найти воду и пропитание, мягко говоря, нелегко. местные жители ориентируются на крупных животных — обычно те двигаются в сторону водоемов. если нашли зеленое растение, имеет смысл раскопать землю под ним — вполне возможно, что совсем неглубоко находится вода.  

основное их занятие выращивать заниматься земледелием и разводить скот.

В данном мифе много кто участвовал:
Прометей - титан, главный герой, даровал людям огонь за что и был прикован к скале своим другом Гефестом. Позже был свергнут в неизмеримую бездну, но потом поднят Зевсом. Освобожден был Гераклом.
Зевс - бог-громовержец, приказавший приковать Прометея к скале за то что тот дал огонь людям.
Гефест - бог-кузнец, друг Прометея, приковал его к скале, очень об этом сожалел, просил Прометея помириться с Зевсом.
Океаниды - титаны, слушали рассказ Прометея о его наказании.
Сила и Власть - слуги Зевса, возвели Прометея к скале, где он был прикован Гефестом.
Океан - титан, дядя Прометея, молился за Прометея, видя это Прометей заставляет прекратить молитвы.
Геракл - полубог герой, освободил Прометея, разбив цепи палицей как и было предсказано.
Сюда еще конечно можно приплести кентавра Хирона, который отправился в царство мертвых заместо Прометея. Орла Зевса, который терзал Прометея, когда он был прикован к скале. Ио - дочь речного бога Инаха.

Положение афинских земледельцев. Самые плодородные земли в Аттике были со временем захвачены знатью. Аристократам принадлежали обширные поля, виноградники, оливковые рощи. Наделы же простых людей были небольшими. Урожая с них едва хватало, чтобы свести концы с концами. Когда посевы земледельцев страдали от засухи, многие из них брали зерно в долг у богатых соседей. За каждый взятый мешок приходилось возвращать через год уже намного больше. Владелец зерна ставил на земле должника долговой камень. На нём было высечено, сколько и когда вернуть. Если земледелец не мог расплатиться вовремя, его землю отбирали в счёт долга. Правда, он мог продолжать работу на ней, но теперь должен был отдавать новому владельцу значительную часть урожая. Приходилось залезать в новые долги. Если же земледелец снова не мог с ними расплатиться, он продавал семью или самого себя в рабство. Хозяин мог продать раба или заставить его работать в своём хозяйстве. В отличие от Спарты, рабов здесь было намного меньше, и они весьма высоко ценились. К тому же законы Афин запрещали их убивать.
Со временем всё больше афинских граждан теряли и землю, и свободу. Но им было некому. Законы Драконта охраняли в основном интересы богатых людей. К тому же и судьи, разбиравшие споры, избирались из числа аристократов. Простой народ, который в Афинах назывался демосом, был недоволен своим бесправным положением.