История Казахстана.Буду премного благодарен, если вы ответить на во
Ответы
Известны только две группы текстов, содержащих сведения о саках:
1. Наскальные надписи персидских царей (Дария, Ксеркса)
2. Сочинения греко-римских авторов (Геродот, Страбон и т.д.)
Геродот называл саков - массагетами. В своей книге "История" он утверждает, что "персы всех скифов называют саками". "По одежде и образу жизни массагеты похожи на скифов" Ещё Геродот называл их "могучими мужьями"
Страбон писал о саках, что "все они прямодушны и верны договорам"
Согласно древнегреческим источникам "саки к врагам - беспощадны , к друзьям - верны"
Кроме всех прочих племён , в древнегреческих источниках есть название саков - дай (даи)
Ксенофонт писал о методах воспитания молодёжи у саков. А Ктесий писал о равноправии женщин и мужчин у саков.
+ и Помпей Трог (римский историк) и Геродот писали о войне Томирис и Кира.
Саки воевали в составе персов против греков в 490 г в Марафонской битве.
Историк Арриан писал о борьбе саков против А.Македонского
1. Наскальные надписи персидских царей (Дария, Ксеркса)
2. Сочинения греко-римских авторов (Геродот, Страбон и т.д.)
Геродот называл саков - массагетами. В своей книге "История" он утверждает, что "персы всех скифов называют саками". "По одежде и образу жизни массагеты похожи на скифов" Ещё Геродот называл их "могучими мужьями"
Страбон писал о саках, что "все они прямодушны и верны договорам"
Согласно древнегреческим источникам "саки к врагам - беспощадны , к друзьям - верны"
Кроме всех прочих племён , в древнегреческих источниках есть название саков - дай (даи)
Ксенофонт писал о методах воспитания молодёжи у саков. А Ктесий писал о равноправии женщин и мужчин у саков.
+ и Помпей Трог (римский историк) и Геродот писали о войне Томирис и Кира.
Саки воевали в составе персов против греков в 490 г в Марафонской битве.
Историк Арриан писал о борьбе саков против А.Македонского
Ответить на вопрос
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
Новая вера не могла ни повлиять на русскую историю и культуру. В период Х - ХIII веков происходил сложный психологический слом языческих верований и становление христианских представлений. Процесс смены духовных и нравственных приоритетов всегда труден. На Руси он происходил не без насилия. На смену жизнелюбивому оптимизму язычества шла вера, которая требовала ограничений, строгого выполнения нравственных норм. Принятие христианства означало изменение всего строя жизни. Теперь центром общественной жизни стала церковь. Она проповедовала новую идеологию, прививала новые ценностные ориентиры, воспитывала нового человека. Христианство делало человека носителем новой морали, основанной на культуре совести, вытекающей из евангелистских заповедей. Христианство создавало широкую основу для объединения древнерусского общества, формирования единого народа на основе общих духовных и нравственных принципов. Произошла гуманизация общества. Русь была включена в европейский христианский мир.
Христианство оказало влияние на все стороны жизни Руси. Принятие новой религии установить политические, торговые, культурные связи со странами христианского мира.