Составьте рассказ о поездке в древнерусский город Киев. Определите род занятий своего героя, цель его поездки, опишите его впечатления от увиденного. (Герой - торговец)) Кратко и по возможности Быстро, заранее

Объяснение:

один раз я Поехала в город Киев я ехала на поезде Когда я приехала я увидела много разных зданий там было очень красиво было много улиц разных людей много зданий там было очень интересно но потом в конце я поехала назад домой но я хочу ещё раз съездить в Киев

В Новгород я приехал, чтобы продать зерно, которое купил под Полоцком. В Новгороде зерно всегда в цене, это не удивительно – город стоит на болоте. Настоящие топи подходят под самые стены крайних домов – в такую землю рожь не посадишь. Заехав в город, я добрался до торга – он расположен под самым кремлём. Внутри города дороги хорошие. Добирался до него, так почти каждые пару часов воз в грязи увязал, а в самом Новгороде на всех дорогах мостовые уложены половинками брёвен – получается ровная дорога, по которой удобно и приятно ехать.

Перед началом торга не мог я не зайти в Софию. Собор этот велик и прекрасен, без Божьей нельзя было такого построить, тем более из камня. А по стенам его росписи, одна другой краше. Вот молишься там и кажется, что Господь прямо зримо сходит с небес.

Распродал я зерно быстро – ещё солнце не коснулось края крепостной стены, под которой мы расположились. Тихон (свояк мой из местных) прислал мне кусочек бересты, на котором нацарапал, что один варяг хорошие клинки по дешёвке продаёт. Вообще я мечами обычно не торгую, но тут очень уж выгодно получалось.

Потом мы с Тихоном выпили как следует за успех его и моего дела. Хороший город Новгород. Только холодный очень, промозглый, и ветер с озера сильный слишком дует.

церковная реформа ивана iv грозного — комплекс законов (стоглав), принятых на стоглавом соборе в 1551 году, и касающихся вопросов церковного землевладения, религиозных образов и разъяснений относительно соотношения различных норм государственного права с церковным.

кратко о сути церковной реформы

перед стоглавым собором иван грозный поставил ряд вопросов (69) касающихся нравственных, просветительских и социальных сторон жизни в государстве, а также затрагивающих финансовые и административные отношения между царем и церковью.

в результате заседания собора, на котором присутствовали как высшие иерархи церкви так и представители избранной рады, были приняты 100 глав соборного приговора (в последствии к ним была добавлена 101 глава о церковном землевладении).

финансовые вопросы

все земли полученные церковью в период с момента смерти василия iii до стоглавого собора (боярское правление) передавались старым владельцам.

церкви запрещено принимать новые земли и поместья в дар без разрешения царя

церкви запрещено давать деньги в рост (кредиты) и зерно в насып (натуральные кредиты)

за нарушение запрета на безконтрольную передачу/продажу земли к церкви производится конфискация земли в пользу государства без компенсации дарителю или продавцу

всех крестьян и посадских (горожан) пытающихся скрыться от уплаты налогов в стенах монастырей были обязаны вернуть к работе в миру (выгнать).

религиозные вопросы

определен список канонизированный святых

введение должности поповских старост (избираемых среди священников)

запрет для мирян на общение с иностранцами

узаконено двоеперсное сложение пальцев при совершении крестного знамения и сугубая аллилуйя (т.е. произнесение хвалы дважды)

запрет на прохождение через царские врата для служителей без риз и епитрахили

отмена «несудимых» грамот — все монастыри стали подсудны епископам, но государственным судьям запрещено судить духовных лиц.

определены правила создания икон, написания новых и переписи старых книг.

«двойным» монастырям (в которых проживали и мужчины и женщины) предписывалось строгое соблюдение обособленности полов, недопущение разврата.

прочие вопросы

одобрен судебник 1550 года

брачный возраст для юношей устанавливается с 15 лет, для девушек — с 12 лет.

единственный брак считался идеальным, второй нельза было венчать, но разрешалось благословлять, за третий предусматривалось временное отлучение от церкви на 5 лет, а четвертое бракосочетание следовало назвать «преступлением»

запрет на стрижку усов и бороды под страхом отлучения от церкви

указание для священников и дьяконов создавать училища для обучению крестьян грамоте и «страху божию».

итоги и результаты церковной реформы

царь попытался лишить церковь дохода от кредитования населения деньгами и продуктами

попытка поставить увеличение земель церкви под контроль государства

по факту, соборный приговор относительно финансовых ограничений деятельности церкви был проигнорирован — данный вопрос поднимался и на соборе 1573 года, и на земском соборе 1580 года, но на всем протяжении этого времени и после данных мероприятий вклады в монастыри и переписывание им земель продолжались.

определены спорные религиозные моменты

духовные лица может судить только духовная власть, но не государственный суд

принятые значимыми двоеперсие и сугубая алилуйя стали впоследствии основой для старообрядческого раскола в xvii веке.

Реформы петра i  — преобразования в  государственной  и  общественной жизни, осуществлённые в период правления в  россии  петра |.

всю реформаторскую деятельность петра i условно можно разделить на два периода (этапа):   1696—1715 годы  и  1715—1725.

особенностью первого этапа были спешка и не всегда продуманный характер, что объяснялось ведением  северной войны. реформы были нацелены, прежде всего, на сбор средств для ведения войны, проводились насильственным методом и часто не приводили к желаемому результату. кроме государственных реформ, на первом этапе проводились обширные реформы с целью  модернизация  уклада жизни. во втором периоде реформы были более планомерными.

ряд , например  в.о.  ключевский, указывал, что петровские реформы являлись лишь естественным продолжением изменений, протекавших в ходе xvii века. другие (например,  сергей соловьев), напротив, подчёркивали революционный характер преобразований петра.

, проводившие анализ петровских реформ, придерживаются разных взглядов на его личное в них участие. одна группа полагает, что как в составлении программы реформ, так и в процессе их осуществления пётр не играл главной роли (которая была ему приписана как царю). другая группа , наоборот, пишет о большой личной роли петра i в проведении тех или иных реформ.