8. Главная отрицательная черта либерализма в России:а) Малая численность участников обществаb) Отрицательное отношение к восстаниям.с) Отсутствие единства действий.d) Отсутствие пропаганды своих идей в народе.е) Слабая теоретическая база.​

Вот о чем вещает мордовская история: «Основополагающее участие в формировании древней мордвы приняли племена городецкой культуры, проживавшие с VIII века до н.э. по начало нашей эры в западной части Среднего Поволжья и в переднем Поочье. В первых веках нашей эры из городецкой этнической общности выделяются южная группа племен в Верхнем Посурье (так называемая пензенская, мордва - мокша), другая на Нижней Суре и в бассейнах рек Теша, Пьяна, Мокша и Цна (эрзя)». Собственно и на этом доказательная база мордовской теории заканчивается и начинается повествование: «территориальная разобщенность обусловила их связи с разными этносами, что порождало особенности в языке, антропологическом облике, культуре и быте тех соплеменностей, на базе которых сформировались эрзя и мокша». 
Указывая на то, что мордва-мокша , по сравнению с эрзянами, сильно видоизменилась в силу различия территории проживания и влияния иных соседствующих этносов, авторы данной теории явно скрывают истинное происхождение мордвы, Ими упускается из вида тот этнос, черты которых имеет мордва-мокша, тот этнос, в котором бесследно растворилось эрзянское население верхнего Посурья до границы Волгоградской области. 

Вы прибыли в порт Пирей.
В 5 в. до н. э. главным портом Афинского государства стал именно  Пиррей расположенный в 5-6 км от Афин . С обеих сторон дороги, соединяющей Афины с  Перрем, возвели на случай войны Длинные стены .Как вы поняли дорога идет между двух стен ,которые соединяют Афины с Перрем .
Я хочу вам рассказать следующую историю: "После изгнания персов соперником Афин стала Спарта . В случае  возможного столкновения  наш город оказался бы беззащитным, так  как персы разрушали городские стены .Спарта под разными предлогами запрещала нам восстанавливать укрепления .Тогда Фемистокол пошел на хитрость . Он начал строительство стен и одновременно пригласил спартанских  наблюдателей прибыть в Афины, чтобы увидеть своими глазами, что стены не строятся. Когда они были восстановлены, Фемистокол сам отправился в Спарту для переговоров.Он не боялся за свою жизнь, так как спартанские наблюдатели оставались в нашем городе заложниками .Как ни сердились спартанцы,они вынуждены были примирится к строительству  стен ".