1. В каком веке Геродот описывал образ жизни Скифских племен А) В XX в до н э В) В Х в до н э С) ВV в н э Д) ВV в до н.э 2. кто считал, что государство возникает в результате столкновения кочевников и оседлых А) Геродот В) Смит С) Гегель Д) Кант 3. В какие советские годы кочевая цивилизация становится предметом специальных исследований? А) В1902-1907 г.г. В) В 1999-2000 г.г. С) В1920-1940 г.г. Д) В1050-1070 г.г. 4. Какое необходимое животное оседлые народы получали у кочевников А) Верблюд В) Лошадь С) Корова Д) Баран 5. Где рас тюркские племена VI века? А) Азии В) Африки С) Европе Д) Китае 6. Большинство построенных в VII веке городов Семиречья были центрами? А) Усуньского государства В) Тюргешских каганатов С) Карлукских каганатовД) Тюрских каганатов 7. Куда мигрировало население после опустошительных монгольских завоеваний? А) На берега Сыр-Дарьи В) В долину Или С) В Семиречье Д) На берега Чу 8. Один из ученых, освоивший мусульманскую культуру А) Махмуд Кашгари В) Ахмед Ясави С) Мухаммед Дулати Д) Асан Кайгы 9. Где проходил Великий шелковый путь? А) Север Казахстана и Семиречье В) Южная часть и Семиречье С) Западная часть и Семиречье Д) Через реку Акан 10. На какой территории рас религия зороастризма? А) Северный Казахстан В) Юг Казахстана и Семиречье С) Южный Казахстан Д) Восточный Казахстан 11. Великий шелковый путь называли А) Путь сотрудничества В) путь лишений С) путь шелка Д) путь воинов 12. Имя предка всех жузов А) Казах В) Акарыс С) Жанырыс Д) Бекарыс 13. Название племени Канлы известно А) 1200 лет назад В) 2500 лет назад С) 2300 лет назад Д) 1100 лет назад 14. Родственные отношения у казахов считаются А) 20-25 поколений В) 15-20 поколений С) 10-15 поколений Д) 1-10 поколений 15. Мясную пищу запрещала употрелять религия А) зороастризм В) буддизм С) несторианство Д) манихейство

ответ:История Кангюев в легенде восходит к временам Авесты, где Кангха упоминается как столица империи Владением кангюев был Шаш (область), а Канка, возможно — первой столицей.Во II веке до н. э. кангюйцы приняли участие в разгроме Греко-Бактрийского царства. С. П. Толстов катафрактариев связывал с Кангюем. Против этого выступила Г. А. Пугаченкова, отметившая, что при раскопках памятников древнего Хорезма (куда Толстов помешал центр Канцзюя) последних веков до н. э. следов тяжёлого доспеха обнаружено не было. Вместе с тем, на нижней Сырдарье в слоях Чирик-Рабатской культуры найдены железные пластины панциря.

Кангюй поддерживал активные межгосударственные контакты с Китаем, постоянно укреплялось династийными браками, где традиционными являлась выдача кангюйским юношам невест из среды правящей элиты из Китая.

По сведениям Чжан Цяня обычаи сходны с юэчжийскими. Могут собрать 80-90 тыс. войска. Позже китайские послы обнаружили, что ставка правителя находится в земле Лэени и называется Битянь — это зимняя ставка, а летняя в 7 днях пути. Всего страна 9104 ли в окружности, 120 000 семей, 600 000 человек, из них 120 000 воинов. По крайней мере частично вассален державе Хунну.

Усиление и гегемония в Междуречье Править В 49 году до н. э. пристанище в Кангюе нашёл мятежный хуннский князь Чжи-чжи (также Чжи-чжи-шаньюй). Он был убит китайскими войсками в Таласской битве. Наместник Го Шунь советовал императору разорвать все контакты с надменными и вероломными кангюйцами, но император дорожил международными связями и не стал этого делать.

В период наибольшего могущества в зависимости от Кангюя состояло 5 вассальных княжеств: Сусюэ, Фумо, Юни, Цзи, Аоцзянь. Однако локализация их остаётся спорной.

Позже в китайских хрониках именовалось Чжэшэ. С 438 года поддерживали дипломатические отношения с Тоба Вэй.Правящая династия, происходящая от Юэчжей, не сменялась на протяжении веков со времён Хань и до Тоба Вэй (VI в. н. э.). Род правителей записывалась китайцами как Вэнь) Многочисленные ответвления этого рода правят в своих княжествах и носят фамилию Чжаоу. Верховный правитель всегда носит тронное имя Фуби. Он носит шапочку с 7 драгоценными камнями, одежду из узорчатого шёлка, тюль, парчу, вышивку, хлопчатобумажные ткани. В жёны кангюйский ван Цюймучжи получает дочь Тюркского кагана. Она покрывает голову чёрным платком. Ставкой служит многолюдный город Алуди на реке Сабао. Есть храм предков, где приносят жертвы в 6-ом месяце. При этом присутствуют правителя соседних стран.

Жители главным образом кочуют, но земледелие и садоводство, причём очень развитое, также имеется.

Есть три чиновника, которые ведут государственные дела. Мужчины стригут волосы и носят парчовые халаты. Глаза у них посажены глубоко, имеют высокие носы (по китайским понятиям), носят усы или бороды. Хорошие торговцы, пользуются удобством своей страны и приглашают купцов из других стран. Имеют музыкальные инструменты: различные барабаны, пипу, пятиструнную лютню, арфу-кунхоу. Свадьбы и похороны справляют как и тюрки. Приняли буддийскую дхарму, но также поклоняются Ормазду. Пользуются варварским письмом . Имеют свои «варварские законы», которые хранят в храме , возможно имеется в виду храм Ормазда). Есть степени наказаний: истребление рода, смертная казнь.

Производят: лошадей, верблюдов, ослов, горбатых быков, золото, нашатырь, благовония разных сортов, меха, парча. Делают виноградное вино, которое в домах богачей хранится много лет в огромных количествах.

Присылали посольство в Суй Ян-ди.

Падение

В правление Ли Шиминя канцзюйцы несколько раз предлагали вступить в танское подданство, но император решил, что отправлять войска так далеко на запад будет тягостно для народа.

После эпохи Хань лексическая форма «Канзюй» в текстах китайских исторических источников начинает постепенно вытесняться наименованием «Кан», что фиксирует, вероятно, начавшийся с конца IV — начала III века процесс медленного распад мини-империи Кангюй на ряд крупных политических субъектов, одним из которых стало государство Алань (бывшее владение Яньцай).

В III в. н. э. Кангха была завоёвана кочевыми племенами.

Объяснение:

Как и любая другая наука, история служит одним из инструментов познания и преобразования мира. Целью данного курса является знакомство с теми проблемами, которые изучает история, и путями, которые она выбирает для исследования. В основе курса - история западных цивилизаций, включающая характеристику эволюции человека и семьи, технологического и экономического производства, социально-политического строя и духовного мира. На базе этих критериев студентам предлагается сосредоточиться на истории западноевропейской цивилизации, причем особо будут рассмотрены вопросы возникновения и развития античных цивилизаций, как истоков западноевропейской, а также эволюции византийской цивилизации, когда она находилась в эпицентре исторического прогресса; места средневековья во всемирно-историческом процессе; складывания основ национальных государств в Западной Европе и формирования целостности западноевропейской цивилизации; тенденций развития всемирной истории в XIX-XX вв.; места XXI века во всемирно-историческом процессе. Учитывая, что курс предлагается для студентов-востоковедов, то первостепенное внимание будет уделено вопросам взаимодействия западной и восточных цивилизаций на разных этапах исторического развития.