Вплив винаходів на середньовічне суспільство 1.колісний плуг 2.поширення вітряків 3.перша плавка заліза в печі 4.виробництво пороху 5.винайдення вертикального ткацького верстата 6.виготовлення окулярів, ножиць, скляних дзеркал, петель для гудзиків, дзвіниці 7.поява годинників на баштах міст 8.перший власний папір, секрети виготовлення якого перейняли в арабів 9.створення корабля- каравели, лоції-карти берегових ліній, астролябії- приладу для визначення місцезнаходження корабля

Стоит отметить силу применения титула "вождь" для Сталина (но "вождей было много" ex: Ленинградский вождь), которое началось еще в 20е годы столетия.
Конец 30х - в честь Сталина называются улицы, заводы и прочее. Надо отметить, что "отец народа", "гений всех времен" был знаменит репрессиями именно в это время. Проводились чистки в близком окружении, научных и культурных кругах, в том числе. Очевидно, что переселение крестьян в города также оставило свой отпечаток. Однако, страна находилась в страхе и угнетении, после репрессий. Ярчайший пример - портреты на стенах должны были быть в любом помещении, вне зависимости административное это здание или нет. Кроме того, ВОВ после Сталинградской битвы, и последующая победа над фашизмом культу личности достичь неимоверных масштабов. 

Проявления культа личности 

Советская пропаганда создала вокруг Сталина полубожественный ореол непогрешимого «великого вождя и учителя». Именем Сталина и его ближайших соратников назывались города, заводы, колхозы, военная техника. Его имя упоминалось в одном ряду с Марксом, Энгельсом и Лениным. 1 января 1936 г. в «Известиях» появляются первые два стихотворения, прославляющее И. В. Сталина, которые принадлежат перу Бориса Пастернака. По свидетельству Корнея Чуковского и Надежды Мандельштам, он «просто бредил Сталиным». Образ Сталина стал одним из центральных в советской литературе 1930-х-1950-х годов; произведения о вожде писали также зарубежные писатели-коммунисты, в том числе Анри Барбюс (автор изданной посмертно книги «Сталин»), Пабло Неруда, эти произведения переводились и тиражировались в СССР.Произведения, прославляющие Сталина, в изобилии появлялись и в публикациях фольклора практически всех народов СССР.Тема Сталина постоянно присутствовала в советской живописи и скульптуре этого периода, включая монументальное искусство (прижизненные памятники Сталину, как и памятники Ленину, устанавливались массово в большинстве городов СССР, а после 1945 и Восточной Европы). Особую роль в создании пропагандистского образа Сталина сыграл массовый советский плакат, посвящённый самой разнообразной тематикеИменем Сталина прижизненно было названо огромное количество объектов, в том числе населённых пунктов (первым из которых, по-видимому, стал Сталинград в 1925 — в обороне Царицына Сталин участвовал в Гражданскую войну), улиц, заводов, культурных центров. После 1945 города имени Сталина появились во всех государствах Восточной Европы, причём в ГДР и Венгрии Сталинштадт (ныне часть Айзенхюттенштадта) и Сталинварош (ныне Дунауйварош) стали выстроенными практически с нуля в честь вождя «новыми социалистическими городами». В 1937-1938 годах выдвигались предложения переименовать Москву в город Сталинодар.Аналогичные по характеру, но меньшие по масштабу явления наблюдались и в отношении других государственных руководителей 1930-х-1950-х (Калинина, Молотова, Жданова, Берия и пр.). Сопоставимым с культом Сталина был только (в основном посмертный) культ Ленина, продолжавшийся весь советский период, заниженный в сталинскую эпоху, но вновь и ещё с большей силой возвышенный после смерти Сталина. 
Панно с изображением И. В. Сталина на станции «Нарвская» Ленинградского метрополитена, существовало до 1961 года, затем было закрыто фальшстеной 
Выражение «культ личности Сталина» получило широкое распространение после появления в 1956 в докладе Н. С. Хрущёва «О культе личности и его последствиях» и в постановлении ЦК КПСС «О преодолении культа личности и его последствий».