Історичний портрет Катерини

Нужен был портрет, вот портрет :)

Конец XV — на­ча­ло XVI в. — время об­ра­зо­ва­ния цен­тра­ли­зо­ван­но­го Рос­сий­ско­го го­су­дар­ства. Усло­вия, в ко­то­рых про­ис­хо­ди­ло об­ра­зо­ва­ние го­су­дар­ства, были не со­всем бла­го­при­ят­ны­ми. Пре­об­ла­дал резко кон­ти­нен­таль­ный кли­мат и очень ко­рот­кое сель­ско­хо­зяй­ствен­ное лето. Пло­до­род­ные земли Ди­ко­го поля (юг), По­вол­жья и Южной Си­би­ри еще не были осво­е­ны. От­сут­ство­ва­ли вы­хо­ды к морям. Ве­ро­ят­ность внеш­ней агрес­сии была вы­со­кой, что тре­бо­ва­ло по­сто­ян­но­го на­пря­же­ния сил.

Мно­гие тер­ри­то­рии быв­шей Ки­ев­ской Руси вхо­ди­ли в со­став дру­гих го­су­дарств, а это озна­ча­ло, что тра­ди­ци­он­ные связи — тор­го­вые и куль­тур­ные — были на­ру­ше­ны.

За вто­рую по­ло­ви­ну XVI в. тер­ри­то­рия Рос­сии удво­и­лась по срав­не­нию с се­ре­ди­ной века. Если в на­ча­ле XVI в. в Рос­сии про­жи­ва­ло 6 млн че­ло­век, то в конце XVI в. — уже 9 млн че­ло­век. На­се­ле­ние было мно­го­на­ци­о­наль­ным. Ос­нов­ная часть на­се­ле­ния про­жи­ва­ла на се­ве­ро-за­па­де (Нов­го­род) и в цен­тре стра­ны (Москва). Но даже в самых гу­сто­на­се­лен­ных ме­стах плот­ность на­се­ле­ния оста­ва­лась низ­кой — до 5 че­ло­век на 1 кв. м (для срав­не­ния, в Ев­ро­пе — 10–30 че­ло­век на 1 кв. м).

Ха­рак­тер эко­но­ми­ки был тра­ди­ци­он­ным, гос­под­ство­ва­ло на­ту­раль­ное хо­зяй­ство. Со вто­рой по­ло­ви­ны XV в. на всей тер­ри­то­рии Мос­ков­ско­го го­су­дар­ства утвер­ди­лось па­шен­ное зем­ле­де­лие с трех­поль­ным се­во­обо­ро­том. При таком по­ряд­ке зем­ле­де­лия кре­стья­нин делил поле на три участ­ка. Пер­вый уча­сток он за­се­вал яро­вы­ми куль­ту­ра­ми, вто­рой — ози­мы­ми, а тре­тий от­ды­хал под паром, то есть оста­вал­ся неза­се­ян­ным. Трех­по­лье обес­пе­чи­ва­ло устой­чи­вую уро­жай­ность и поз­во­ля­ло бе­реж­но от­но­сить­ся к земле.

Наи­бо­лее рас­про­стра­нен­ной ози­мой куль­ту­рой стала рожь, а яро­вые поля за­се­ва­ли овсом, до­воль­но ши­ро­ко рас­про­стра­ни­лись по­се­вы пи­та­тель­ной гре­чи­хой. Об­ра­ба­ты­ва­лась земля при по­мо­щи сохи, со­хи-ко­су­ли, плуга, бо­ро­ны.

Иисус Христос – Богочеловек, воплощённый Бог; Слово Божие, Второе Лицо Святой Троицы, по предвечному Божественному совету воплотившееся, ради рода человеческого.

Имя Иисуса Христа несет в себе глубочайший смысл, являясь своеобразным кратким символом христианской веры. Иисус — греческая форма еврейского слова Иешуа (сокращенного от Иегошуа), что значит Бога, или Христос — греческое слово, означающее Помазанник, на еврейском звучащее как Машиах — Мессия. Имя Христос происходит от помазания священным миром, через которое подаются дары благодати Святого Духа.

Помазанниками в древнем Израиле называли царей, первосвященников и пророков. Все пророки предсказывали пришествие Помазанника из рода Давида, Который, соединив в Себе высочайшую святость Первосвященника, совершенное ведение Пророка и могущество Царя человечество от власти греха, дьявола и смерти. Имя Иисуса Христа — имя, которое «выше всякого имени» (Флп.2:9), ибо это единственное имя «которым надлежит нам Деян.4:12).

человеческого рода от греха было возможно только Самому всемогущему и святому Богу. Весь человеческий род подвергся грехопадению, поскольку чрез грехопадение прародителей человечества грех распространился на всех людей. По причине нарушения заповеди прародителями совершилось извращение человеческой природы. Человеческая душа получила предрасположенность ко злу и страстям, грехопадение «извратило все силы души, ослабив ее природные влечения к добродетели» (св. Григорий Синаит). Человеческая душа стала объектом искушения со стороны дьявола и падших ангелов: «От нарушения заповеди Божией человек сделался доступным всеванию в него зла со стороны дьявола» (св. Афанасий Великий). 

Объяснение: