Дайте відповідь на запитання1. Що з’явилося раніше - союз племен чи держава?2. Хто жив пізніше - готи чи болгари?3. Хто загинув на Дніпровських порогах - Святослав чи Святополк?4. Що було головним заняттям слов’ян - грабіжницькі війни чи землеробство?5. Яку державу розгромив Святослав - Хозарію чи Велику Болгарію?​

1) Союз племен

2) Болгари

3) Святослав

4) Землеробство

5) Хозарію

Відповідь:

1. Союз племен

2. Готи

3. Святослав

4. Землеробство

5. Хозарію

В Древнем Египте “страну мертвых” часто называли Аментис. В переводе это красиво звучащее слово означает всего-навсего “запад”. Чем объяснить подобное название “страны мертвых”, данное египтянами?

ответ: Одним из самых распространенных в Египте представлений о “стране мертвых” была вера и Аментис. На западе, скрываясь за скалами и горизонтом в Ливийской пустыне, заходило (“умирало”) солнце, спускаясь в загробный мир. Поэтому кладбища египетских городов, где в гробницах, согласно верованиям, обитали “души” умерших, располагались на западе, на кромке Ливийской пустыни.

Древнее индийское искусство неразрывно связано с тремя крупными религиями — индуизмом, буддизмом и джайнизмом. Культура Индии не только вобрала в себя достижения других культур, но и сама внесла не меньший вклад в мировую культуру. Вся Юго-Восточная Азия восприняла большую часть своей культуры из Индии. В этом регионе сложились могущественные державы с великими культурами, оставившие такие замечательные памятники своего величия, как буддийская ступа Боро-бодур на Яве или шиваитские храмы Ангкора в Камбодже. Весь Дальний Восток обязан Индии буддизмом, который формированию своеобразных культур Китая, Кореи, Японии и Тибета.
Сильное влияние культура Индии оказала на Запад: Гете и многие другие писатели начала XIX в. читали все переведенные к тому времени произведения древнеиндийской литературы. Начиная с Гете, большинство великих немецких философов были осведомлены в какой-то мере об учениях индийской философии. Шопенгауэр, оказавший большое влияние на литературу и психологию, открыто признавался, что находится под влиянием индийской мысли, и придерживался истинно буддийских воззрений, монистические учения Фихте и Гегеля никогда не приняли бы своей формы, если бы не существовало перевода Упани-шад. В англоязычном мире самое сильное влияние Индии испытала Америка, где Эмерсон, Торо и другие писатели «Новой Англии» жадно изучали индийскую религиозную литературу; они оказали огромное воздействие на своих современников и последователей, особенно на Уолта Уитмена. Через посредство Карлейля и других мыслителей немецкие философы оказали воздействие на Англию так же, как американцы — через посредство многих писателей конца XIX в. , таких, как Ричард Джефрис и Эдуард Карпентер.
Весьма тонким и действенным оказалось влияние Махариши Ганди через посредство многих друзей Индии на Западе, в частности, благодаря успеху его политики ненасилия в завоевании независимости Индии. В конце XX в. на Западе пользуются большой популярностью религиозно-философские концепции Индии: рационализированные методы йоги, приемы и идеи индийского мистицизма. Не говоря уже о том, что Упанишады, как все подлинно великие творения человеческой культуры, вызывают ответные раздумья и переживания у людей, отделенных от них сотнями и тысячами лет, проживают жизнь в мыслях, поступках, творениях своих читателей, в том числе и наших