Рабочий лист. РУСЬ И ОРДА В ХШ-ХIV вв. 1. В 1243 г. после возвращения из похода в 1243 Батый стал состав правителем земли Оно получило полную самостоятельность. На Руси это государство называли . .В состав Золотой Орды входило множество завоеванных монголами и . Они вели как оседлый, так и образ жизни. Монгольская знать присвоила себе лучшие земли и пастбища. 2. Столицей Золотой Орды стал город сарай, основанный Батыем в г. Во главе Золотой Орды стояли — наследнички Батыя. В особо важных случаях созывались — съезды ордынской знати. 3. Монголы долгое время были , но очень терпимо относились к различным религиям. Они считали, что так же как руке Бог дал различные пальцы, так и людям дал различные религии. Но в начале XIV ислам был объявлен государственной религией Золотой Орды. И все народы, входившие в ее состав . Однако это требование не касалось русских, так как русские земли не вошли в состав Золотой Орды. Они попали в от нее. 4. В 1242 году в северовосточные княжества были отправлены послы, потребовавшие от русских князей явки к Батыю с . В 1243 году в Сарай был вынужден поехать . Батый назначил его из князей. Следом за Ярославом потянулись и остальные князья. Они должны были , чтобы получать подтверждение своих прав. Каждому князю выдавался — особая ханская грамота на владение княжеством. После того как князь получал ярлык, в его княжество приезжал ордынский посол, в присутствии которого 5. Ордынские ханы хоть и сохранили сложившиеся на Руси порядки управления государством, но . Чтобы население сохраняло покорность монгольским ханам в русские города были посланы 6. В 1257-1259 годах платежи Орде, которые назывались . монгольские чиновники численники провели на Руси населения. После этого взимание дани приобрело и характер. 7. В году 1262 — — начались народные волнения. Они были вызваны злоупотреблениями при . Многие баскаки и сборщики выхода были убиты. И хотя ордынцы сумели подавить движение и жестоко наказать восставших, им пришлось пойти на некоторые уступки. Право сбора дани было

Объяснение:

Считается, что первые книги появились в одной из крупнейших цивилизаций былых времен — в Древнем Египте. Это произошло приблизительно четыре с половиной тысячи лет назад. И хотя форма такой книги — не привычный нам кодекс, а вышедший из употребления свиток, влияние древнеегипетских образцов на дальнейшее развитие книги невозможно переоценить.

С незапамятных времен знания передавались устно, из поколения в поколение. Только благодаря этому до нас смогли дойти многие старинные сказки, былины и предания. Но еще в те времена люди понимали, что устной передачи информации недостаточно, и стремились найти её записать. Для этого стало использоваться огромное количество материалов, начиная от глиняных табличек и черепков, и заканчивая берестой и металлическими пластинами.

Древний Египет в этом плане был впереди планеты всей — здесь в долине Нила произрастал тростник папирус, из которого египтяне делали книги. Для этого обработанное особым образом растение держали под прессом, добиваясь получения тонких листов, похожих на современную бумагу. Это были свитки. Они могли достигать разной длины (от совсем маленьких до гигантских — вплоть до 45 метров). Свитки закручивали в трубочку, одевали в футляр, на который вешали ярлычки с названием книги и её автором, а иногда и с экслибрисами, знаками её владельца. Свитки писали тростниковой палочкой, и выводили текст, используя красные и черные чернила натурального происхождения (уголь и охра).

1)      Государство четко заявляло сколько нужно сдать зерна, отступать от плана было нельзя.

2)      Затем Правительство разверстывало/распределяло эту цифру/количество между губерниями, волостями, уездами и крестьянскими домами. Теперь каждый крестьянин знал точно, когда и сколько ему нужно было сдать зерна.

3)      Такая система позволяла изымать не только излишки хлеба, но и необходимые запасы крестьянина, чтобы выйти на требуемое количество.

Продразверстка от продовольственной диктатуры отличалась следующим:

1)      Заранее известное количество зерна, которое необходимо сдать к определенному сроку.

2)      Классовый, справедливый принцип продразверстки: Богатый крестьянин – много, средний крестьянин – умеренно, бедный крестьянин – ничего.