Назвіть сучасників (народи, держави то ин.) Александра Македонського на українських землях.

Крестьянское движение - с 1881 г набирает оборот. Плохой урожай, Турецкая война, повинности - всё это давало повод для волнений среди крестьян. После голода 1891-92 годов крестьяне начинают нападать на военных, захватывать земли помещиков. 
Либеральное движение - хотели ввести конституционный строй в России (в перспективе - они никуда не спешили). Высказывались за уничтожение сословий, реформу суда, финансовой системы страны.
Революционные демократы - радикалы от оппозиции. Герцен и Чернышевский  - крестьянские волнения вселяли в них уверенность в том, что в России возможна крестьянская революция. Распространяли листовки с призывами к борьбе. 
Студенческое движение - начинали с того, что им не нравились студенческие обязанности, а потом перешли в волнения против властей.
Народничество - вели Россию к социалистическому строю. Главным препятствием была государственная власть, и они считали, что должны поднять народ на восстание.
Либеральное движение не могло противостоять политике самодержавия. 
Не смотря на все эти движения, Россия так и оставалась крепостническим государством и сильно отставала от запада во многом. 
ну, как-то так )

Влияние мусульманской культуры и образа жизни на народы Пиренейского полуострова было огромным, учитывая период зависимости.

Это произошло в 711 году, когда мусульмане, представленные арабами и берберами, вступили на юг Пиренейского полуострова. Они боролись с германцами-вестготами, разбили их и захватили не только территорию, но и умы людей.

Как феодалы, так и крестьяне лишившиеся привилегий и лелеющие надежду о свободе пошли за мусульманами, кто-то принял ислам, а кто-то стал частью военной элиты мусульман.

Больше всего досталось Испании, которая попала в зависимость от Омейядского халифата, а именно Омейяду Абдаррахману Первому, который провозгласил себя эмиром Севильи.

Многослойное общество, состоящее из мусульман, христиан и новообращенных создает новую уникальную культуру. Отсюда на юге Европы появляется национальное самосознание, довольно крепкое. Вместе с тем, юг Европы (я имею ввиду Пиренейский полуостров) становится многозначительным центром Европы, имеющим как большое политическое, так и культурное значение.

Разные халифы приглашают сюда восточных ученых, писателей и юристов. Культура Пиренейского полуострова приобретает черты роскоши и вычурности восточной культуры. А наука, литература, язык и законы наполняются восточной мудростью, перенимаются арабские слова, полезные идеи.