класс , Истории Казахстана

Славянофилы, или как их по другому называли Славянолюбы. Кружок образован в 1839г. Туда входили: братья Аксаковы, Хомяков, Самарин, Беляев, братья Кириевские. Выступали за то, что бы Россия сохранила крестьянскую общину. Отстаивали самобытность, считали, что у России есть свой особенный путь развития и она не должна копировать Европу. Россия должна идти по своему уникальному историческому пути, сохраняя свои традиции и обычаи на основе монархической власти. Выступали против парламента и конституции. Выдвинули лозунг:Народу - мнение, царю-решение". Призывали к созыву Земских соборов, в качестве органов волеизъявления. Призывали к сближению с народом, а также изучали его культуру и быт. Отрицательной фигурой для них был Петр I.
Западники образованы в 1840. Входили в этот кружок: Чаадаев, Боткин, Тургенев, Кавелин.  Считали, что Россия должна идти тем же путем, что и страны Запада. Требовали гражданских свобод, отмену крепостного права, развитие капитализма. Считали, что в страны не было ничего поучительного: "Все темно, все примитивно". Восхищались лозунгами Великой Французской Революции: "Свобода, равенство и братство"

Население в массе своей было языческим, исповедовало, как и многие ранние тюрки, тенгрианство — веру в единого Бога Тенгри, почитало небо (космос), солнце и звезды, землю и духов предков, занималось астрологией. Некоторая часть кимакского общества приняла манихейство (религиозное учение, распространенное с III века в Иране, Средней Азии и Индии), а также буддизм, позднее, с VIII века, — ислам. Кимаки также поклонялись скалам с изображениями (по-видимому, древними петроглифами) и изображениями человеческих ног. Аль-Идриси говорил о вере в различных духов и о принятии некоторыми кимаками манихейства и ислама. По-видимому, последние две религии начали проникать к кимакам в X веке, но получили широкое распространение значительно позже, и то только в Центрально-Иртышском и Балхашском районах.