Религия возникшая у первобытных племен и народов

анимизм после тотеизм, затем сформировалось язычество

главным отличительным признаком эпохи первоначального накопления капитала было развитие товарно-денежных отношений, становление рыночной , которое наложило отпечаток на все стороны общественной жизни того времени. в то же время это была противоречивая эпоха, как и все переходные эпохи, когда шла борьба между феодальной регламентацией жизни общества, и политики, регламентацией духовых потребностей человека и новыми веяниями буржуазной свободы, связанными с расширением масштабов торговли, которая ликвидировала территориальную замкнутость и ограниченных феодальных вотчин и вела к усилению предпринимательской инициативы. на уровне же общественного сознания шло формирование идеи свободы и прав личности. шаг за шагом эпоха первоначального накопления шла к свободе предпринимательства в торговле и других отраслях хозяйства.  наиболее престижной и прибыльной отраслью торговли была внешняя торговля, которая поставляла наиболее дефицитные товары с востока (пряности, благовония, украшения и т. стремление обладать этими товарами в свою очередь стимулировало развитие производства и внутренней торговли европы. объем внешней торговли нарастал в европе в течение всего периода средневековья, а в конце xv в. произошел качественный скачок - в результате великих открытий средиземноморская торговля европы превратилась в мировую, произошел переход от средневековья к эпохе первоначального накопления капитала.  развитие внешней торговли к созданию в этот период новых форм организации торгового капитала. это различные торговые компании, в том числе и акционерные, биржи и т.д.

Луций анней сене­ка зна­ме­нит не толь­ко сво­и­ми тра­ге­ди­я­ми, еще боль­ше он зна­ме­нит сво­и­ми нра­во­учи­тель­но-фило­соф­ски­ми сочи­не­ни­я­ми и самой сво­ей жиз­нью, про­жи­той в зна­ме­ни­тые вре­ме­на  «две­на­дца­ти цеза­рей»   — сене­ка жил при пяте­рых из них, а с чет­ве­ры­ми был зна­ком. труд­но объ­яс­нить его тра­ге­дии без крат­ко­го очер­ка его жиз­ни и воз­зре­ний и вме­стив­шей их слож­ной эпо­хи. сене­ка родил­ся в 4  г.  н. э.   — через трид­цать пять лет после уста­нов­ле­ния в риме еди­но­лич­ной вла­сти и за десять лет до смер­ти уста­но­вив­ше­го эту власть окта­ви­а­на авгу­ста. несколь­ко веков ари­сто­кра­ти­че­ская рим­ская рес­пуб­ли­ка, воз­глав­ля­е­мая сена­том, заво­е­вы­ва­ла себе сна­ча­ла пра­во суще­ство­вать рядом с силь­ны­ми сосе­дя­ми, затем пра­во гра­бить этих сосе­дей, затем пра­во участ­во­вать в  «боль­шой поли­ти­ке»   древ­не­го сре­ди­зем­но­мо­рья, затем пра­во гра­бить это сре­ди­зем­но­мо­рье, госу­дар­ства кото­ро­го одно за дру­гим ста­но­ви­лись рим­ски­ми про­вин­ци­я­ми; но когда рим окон­ча­тель­но пре­вра­тил­ся в сто­ли­цу миро­вой дер­жа­вы, то сде­ла­лось ясно, что пра­вить этой дер­жа­вой по-преж­не­му невоз­мож­но и жить в ней по-преж­не­му тоже невоз­мож­но, а от полу­мер уже нет тол­ку, так как лата­ная-пере­ла­та­ная фор­ма прав­ле­ния рвет­ся на гла­зах.