Почему считается, что Русь освободилась от ордынской зависимости в 1480 году, хотя победа была одержана в Куликовской битве в 1380 году"7-8 предложений.​

Хронология жизни Ивана Грозного:

25 августа 1530 года – рождение Ивана Четвертого

1545 год – совершеннолетие Ивана Четвертого

1547 год – Московское восстание

13 декабря 1646 года – Иван Четвертый высказал о желании жениться митрополиту Макарию

16 января 1647 года – в ходе коронации в Успенском соборе Кремля стал государем всея Руси

1549 год – совместная работа с Избранной радой над реформой, дальнейшей централизацией государства и учреждению общественных институтов

1549 год – Иван Четвертый созывает первый Земский собор

1550 год – Иван Четвертый принимает первый Судебник (свод законов); проводит земскую и губную реформы, дает поместья избранной тысячи бояр.

1551 год – Польский приказ и подписание намерение выкупа пленных из Золотой Орды

1552 год – заканчивается третий Казанский поход, в рамках которого Казань входит в состав России

1556 год – Иван Четвертый окончательно отменяет кормления

25 марта 1557 год – Второе Новгородское перемирие Иван Четвертый заключает с Густавом Первым; на берегу Нарвы теперь строится порт.

Январь 1558 года – Иван Четвертый начинает Ливонскую войну, чтобы стать главным в Прибалтике и начинает успешно.

7 апреля 1562 года – Иван Четвертый тестирует новую печать в подписании договора с Датским королевством

1565 год – Иван Грозный объявляет об учреждении Опричнины.

1575 год – Симеон Бикбулатович венчан на царство по желанию Ивана Грозного, а сам царь остается царем Московским и уезжает на Петровку.

18 марта 1584 года – Иван Четвертый умирает.

1.) Предпосылки просветительских идей заключались в социально-политическом векторе, который был сформирован на исходе эпохи Возрождения.

2.) Для Европы идея веротерпимости стала одной из наиважнейших, так как на её земле проживали католики, гугеноты, православные, лютеране и кальвинисты. Было очень важно сохранять единство европейского общества.

3.) Монахи были заинтересованы в идеях философов. Это доказывают труды Фомы Аквинского и Св. Августина, которые опирались на философское наследие Платона и Аристотеля.