Як відбувалася християнізація держав Східної та Центральної Європи?

Объяснение:

Перший контакт слов'ян із християнством, повністю підтверджений у джерелах, відбувся на початку 7 століття. У ранньому середньовіччі слов'яни заселяли величезні райони Центральної та Східної Європи. Регіон був водночас протягом усього раннього середньовіччя периферійним для двох Імперій: Риму та Візантії. Уродженці, слов'яни та неслов'яни, сусідні з цими цивілізаційними центрами, у ІХ та Х столітті досягли успіху створити власні, нові державні структури. І Римська, і Візантійська церкви розпочали свою місіонерську діяльність, спрямовану на ці держави та нації. Місії, здійснені серед цих народів, співпадали з глибокими перетвореннями їхньої соціальної та політичної структури. Християнізація цього регіону Європи, здається, була тісно пов'язана з появою нових державних організацій.  

Візантійські місії здобули стійкий успіх у країнах, ближчих до Візантії, і, таким чином, постійно перебувають під політичним впливом Імперії. Християнські місії вітали в першій слов'янській державі Карантанія, заснованій словенцями в першій половині 8 століття. Слов'янські правителі, намагаючись протидіяти тиску з боку аварів, сприйняли прийняття християнства як дуже корисний крок. Крім Карантанії, рання християнізація цієї частини Європи охоплювала Далмацію та Хорватію.  

Слов'янський обряд укорінився найглибше серед сербів та булгар. Серби оселилися на Балканах ще в 6 столітті. У Сербії та Боснії процес християнізації зайняв ще двісті років. У середині 9 століття серби створили власну державу. Правління імператора Василія І мало особливий вплив на зростання християнства. Серби, як і більшість інших слов'янських сусідів Візантії, були зарезервовані щодо грецьких місіонерів як імовірних політичних емісарів Імперії.  

Перші місіонерські походи у Фракію були  лише в 7–8 століттях. Перші монастирські центри виникли поблизу Варни та інших міст. У 8 столітті в богемні території проникли як латинське, так і візантійське християнство. Боривой, перший чеський князь, який прийняв християнство, та його дружина Людмила були охрещені архієпископом святим Мефодієм. У 10 столітті династія Пшемислідів обрала латинський обряд і тісніші зв’язки з Німецькою імперією.  

Мадяри отримали свої знання про християнську віру від слов'ян та їх контактів з Візантією. Під впливом візантійських місіонерів деякі мадярські племена прийняли східне християнство. Перші монастирі в Угорщині були засновані грецькими ченцями.  

Окрім ключової ролі Болгарії та Великої Моравії у культивуванні слов’янської кирило-мефодіївської спадщини, спадкоємцями цієї великої релігійно-культурної традиції стали саме руські землі. Завершив християнізацію Русі Володимир Великий.  

З часів становлення державності та протягом усього середньовіччя Польща зазнавала перехресних впливів Сходу та Заходу. Після того, як Богемія прийняла християнство в 966 р.  Польща увійшла до кола латинської цивілізації.  

Можна зробити висновок, що процеси християнізації в Центральній та Східній Європі завершилися наприкінці Х століття. Ця історична дата прориву визначила цивілізаційні кордони на наступні століття, відзначені діапазоном східного та західного християнства. Латинське християнство переважало у Польщі, Паннонії, Далмації, Угорщині та Богемії, а в ХІІІ столітті - Хорватії.  

Подробнее - на -

Объяснение:

В течение Второй Пунической войны царь Македонии Филипп V заключил союз с Ганнибалом. Опасаясь возможного усиления Ганнибала македонскими войсками, Рим переправил войско через Адриатическое море, начав Первую Македонскую войну. Римские легионы (пополненные союзниками из Этолийского союза, Спарты, Мессении, Афин и Пергама после 211 до н. э.) захватили незначительную территорию вдоль адриатического побережья. В этой войне цель римлян состояла не в захвате новых территорий, а в удерживании Македонии и греческих полисов в стороне от Пунической войны. Война закончилась в 205 до н. э. мирным соглашением (англ. Treaty of Phoenice). Этот небольшой конфликт открыл Риму дорогу к военной экспансии в Грецию.

История христианства в Римской империи охватывает период от зарождения христианства в первой половине I века до распада Западной Римской империи. В течение II века христианство распространилось практически по всей Римской империи, тогда же появилась обширная апологетическая литература, а также послания и сочинения авторитетных христианских авторов.

Само превращение Римской империи из языческой в христианскую состоялось медленно, в течение нескольких столетий; различаются в нём следующие эпохи:

эпоха зарождения и начального развития Христианства в Римской империи под сенью иудаизма, до еврейского восстания и второго разрушения иерусалимского храма (полвека после смерти Иисуса Христа);

эпоха гонений и в то же время открытого распространения христианства до признания его равноправной религией Константином Великим, с подразделением её на:

эпоху спорадических гонений (при Домициане, Антонинах и Северах) и

эпоху гонений универсальных, имевших целью уничтожение христианской церкви (в смутный период и при Диоклетиане);

эпоха перевеса христианства и разрушения язычества (от Константина Великого до шестого века).

Во всех названных периодах следует различать:

политическую и культурную историю христианства,

историю развития христианских догматов в борьбе с ересями и

историю христианской литературы.

Другими словами, чисто историческую, богословскую и литературно-историческую точку зрения.