Какие причины обусловили борьбу между патрициями и плебеями в древнем риме? а: наличие долгового рабства для плебеев б: отсутствие у плебеев права на получение земли и участия в республикой в: борьба рима за новые территории г: захват патрициями всех государственных должностей, которые были созданы после изгнание царя из рима д: религиозные противоречия выбрать несколько ответов

пифагор(6 в. до н.э.) вместе с учениками разработал концепцию числа как основы всего в мире. различные сочетания чисел гармонию космоса (или небесных сфер) – каждое небесное тело: солнце или планета, вращаясь, издаёт свой звук. эти звуки составляют мелодию, которую можно представить в виде числового соотношения. знание данного числового соотношения – ключ к пониманию сущности мира.

досократа(469 – 399 до н.э.) любая идея в философии просто утверждалась. сократ стал рассматривать различные варианты ответов на философские вопросы. для него основным методом нахождения истины стал диалог. мастерство диалога сократ называл  майевтикой –  определением понятия с искусно задаваемых вопросов. обсуждая смысл разнообразных понятий (благо, муд­рость, справедливость, красота и т. он выделял ложные определения и находил правильные. сократ первый увидел в отчетливости и ясности суждений основной при­знак их истинности. в диалектических спорах сократ стремился доказать целесо­образность и разумность как мира, так и человека. он впервые поставив в центр своего философствования человека, его сущность, внутренние противоре­чия его души. этому познание переходит от сомнения «я знаю, что я ничего не знаю» к рождению истины посредством самопознания. сократ ут­верждал, что добродетель проистекает из знания, лучшей формой правления в государстве будет власть мудрецов, т.е. опытных, честных, справедливых, порядочных, об­ искусством государственного людей.

платон  (427-347 или 420-348 до н.э.) – основатель идеалистической философии. материальный мир, который мы познаем своими чувствами, является, согласно платону, лишь "тенью" и произведен от мира идей, т. е. материальный мир вторичен. все явления и предметы материального мира преходящи, возникают, гибнут и изменяются (и поэтому не могут быть подлинно сущими), идеи являются неизменными, неподвижными и вечными. чувственно воспринимаемые предметы не что иное, как  подобие, тень,  в которых отражены определенные  образцы -  идеи. все вещи в мире состоят из активных идей и подчинённой им материи, они подвержены изменениям и развитию. развиваясь, все стремится к цели своего развития, отсюда еще один аспект понятия "идея" - это цель развития, идея как идеал. выше всего стоит, по платону,  идея красоты, и добра.  она не только превосходит все реально существующее добро и красоту тем, что совершенна, вечна и неизменна (так же, как и другие идеи), но и стоит выше других идей. идеальное государство возникает как общество трех социальных групп. этими группами являются  правители -философы,  стратеги -  воины, которых стоять на страже безопасности государства, и  производители-земледельцы и ремесленники.

прости что долго про не забуть !

  проведение  реформы  сильнейшим образом повлияло на развитие великого княжества литовского. реформа закрепила и значительно усилила феодальную эксплуатацию, в то время как доходы казны и великого князя сильно возросли.   крестьяне лишались права перехода с места на место, обрабатываемая ими земля более не рассматривалась как их собственность. взяв за образец «уставу на волоки», частные владельцы приспосабливали ее к своей выгоде, произвольно увеличивая повинности. барщина стала доходить до 4-6 дней в неделю. большинство крестьян оказались не в состоянии отработать полную волоку. разница между похожими и непохожими крестьянами исчезла. они слились в единую крепостную «пригонную» массу. реформа также была первым земельным кадастром и способствовала развитию системы государства. важным итогом реформы стал переход к трёхпольной системе севооборота. огромное влияние на всю дальнейшую имело разрушение сельской общины и формирование подворной системы землепользования. на многие века сохранилась планировка крестьянских усадеб и деревень, введённая во время реформы. это положило начало новому этапу эволюции системы феодальной эксплуатации крестьян.