за правильный и короткий ответ. Опишите военное искусство сарматов.

Сарматские племена, как и большинство кочевников, представляли собой в первую очередь военизированную сообщество. Воинами были и мужчины, и женщины. Сарматское войско представляло собой племенное ополчение, регулярной армии не было. Главной частью войска была тяжелая конница, вооруженная длинными копьями и железными мечами, защищенная доспехами и в то время практически непобедима

Объяснение:

ответ:развитии военного искусства, введенное сарматами клинообразное построение тяжелой конницы сыграло очень большую роль. Тяжеловооруженные сарматские конники, представлявшие грозную силу в конном строю, становились совершенно бес если им приходилось сражаться пешими.

Объяснение:

Возрождение - эпоха в истории культуры и искусства, отразившая начало перехода от феодализма к капитализму. В классических формах Возрождение сложилось в Западной Европе, прежде всего в Италии, однако аналогичные процессы протекали в Восточной Европе и в Азии. В каждой стране данный тип культуры имел свои особенности, связанные с ее этническими характеристиками, специфическими традициями, влиянием других национальных культур. Возрождение связано с процессом формирования светской культуры, гуманистического сознания. В сходных условиях развивались сходные процессы в искусстве, философии, науке, морали, социальной психологии и идеологии. Итальянские гуманисты XV века ориентировались на возрождение античной культуры, мировоззренческие и эстетические принципы которой были признаны идеалом, достойным подражания. В других странах такой ориентации на античное наследие могло не быть, но сущность процесса освобождения человека и утверждения силы, разумности, красоты, свободы личности, единства человека и природы свойственны всем культурам ренессансного типа.Етапы:Раннее Возрождение,высокое Возрождение,позднее воздрождение

Община была формой организации жизни крестьянства. Фундаментом существования были земля и сельскохозяйственный труд. Давние исторические традиции, принявшие форму свого рода неписанных законов, определяли ход повседневной жизни крестьянина. Важнейшей чертой крестьянской жизни являлась тесная связь с землей, то, что Г. Успенский называл «власть земли». Интересные свидетельства содержат исторические источники. В памятниках XII–XIV вв. повсеместно встречается понятие «Русская земля» и нигде нет выражения «русский народ». «Русская земля» включала в себя все: и территорию, и владение, и население, и даже войско, представляющее ее в чужих странах. Историк Ф. И. Буслаев подметил, что «у нас в старину вместо отечества говорилось просто земля, Русская земля» (Колесов, 2000: 272, 273). Особое отношение к своей земле, как видно из истории, характерно не только для крестьян, но и для каждого русского человека.