ДАЮ 30 БОЛЛОВ. Что является политической предпосылкой культурного подъёма на Востоке?Что общего между Западного и Восточного Ренессанса? Дайте определение. Мусульманской Ренессансе - это​

▪Предпосылки и причины объединения русских земель. Кратко:

1) Политические — необходимость обеспечения независимости от Золотой Орды.

2) Экономические – необходимость возрождать хозяйство страны, развитие хозяйственной специализации, ремесел – необходимость торговли.

3) Социальные – все слои населения за объединение.

4) Культурное и религиозное единство русских земель.

*Борьба за лидерство в политическом объединении северо-восточной Руси, соперничество Москвы и Твери.

http://eliseenko.eto-ya.com/russkie-zemli-v-xiv-–-xvi-vekah/

*Одним из главных социально-экономических факторов объединения явился рост боярского сословия и феодального землевладения в отдельных землях Северо-Восточной Руси. Основным источником распространения боярских вотчин стали княжеские земли с крестьянами. Но в условиях политической "распыленности" все более ощущался дефицит пахотных земель, что ограничивало развитие боярского сословия, а следовательно, подрывало силы князя, прежде всего военные.

*Образованию единого государства и развитие поместного землевладения, получившее распространение во второй половине ХV в. во многом благодаря расширению ареала пахотных земель. Слуги князя получали землю в качестве условного держания, т. е. не могли ею свободно распоряжаться и владели лишь на условиях службы. Они поддерживали князя в его политике, надеясь с его упрочить свое положение и получить новые земли. Стремительный рост численности служилого дворянства стал основой усиления военного потенциала московских великих князей, залогом успеха их объединительной политики.

*Среди социально-политических предпосылок следует отметить то обстоятельство, что князьям, заинтересованным в укреплении своих военно-служилых сил, становилось тесно в рамках небольших княжеств. В результате обостряются противоречия между князьями, поддерживаемыми своими боярскими группировками. Это и привело к борьбе за расширение владений одного за счет другого. Так, постепенно, выявилось соперничество Тверского и Московского княжеств, борьба между которыми во многом предопределяла развитие процесса объединения Руси.

*Великое княжение Владимирское, значение которого было фактически восстановлено татарами, представляло собой готовый институт власти для будущего единого государства.

*Православная церковь также была заинтересована в объединении земель. Стремление сохранить и упрочить единую церковную организацию, ликвидировать угрозу ее позициям как с Запада, так и с Востока (после принятия Ордой ислама как государственной религии) заставляло церковь поддерживать политику того князя, который будет объединить Русь.

*Основной политической предпосылкой слияния раздробленных земель являлась насущная задача освобождения страны от ордынского ига. Определенное влияние оказывала и борьба с Великим княжеством Литовским, также претендовавшим на роль объединителя русских земель. http://revon.allbest.ru/history/00040505_0.html

lutioОбъяснение:

⇔≈≠

ответ:

ж. -ж. руссо (1712-1778) считал человека добрым по природе. он считал, что проникающее в сознание и поступки людей зло связано не с их невежеством, а с самой цивилизацией: городская жизнь и науки извращают то естественное, что есть в человеке. отсюда понятен выдвинутый им призыв возвращения назад к природе. его не следует понимать как отрицание философом основ общественной жизни. напротив, руссо придавал исключительное значение влиянию общества на человека: вне совместной жизни с другими человек не может выработать такие способности, как язык, разум, добродетель. философ обвинял современное ему общество в подавлении лучших человеческих качеств.

философия французского просвещения отличается своей радикальной социальной и антиклерикальной направленностью. для нее характерна блестящая форма (дидро, вольтер, руссо). при все своем интересе к социальной и проблематике французские просветители не общей философии , растворяя специфику в природе с ее властью случайности и в произволе человеческой воли. цвет французского просвещения объединило издания «энциклопедии» (1751-1780), возглавленное дидро и д'аламбером. «энциклопедия» объединяла в себе функции пропаганды науки, воспитания граждан, воспевание созидательного труда, объединения авторов в «партию» просветителей, эффективного практического предприятия и «полезной» эстетики, воплощенной в великолепных гравюрах. в программных статьях («вступительное рассуждение», «энциклопедия») перед философией была поставлена «объять единым взглядом объекты умозрений, и строить заключения «исходя из фактов или общепринятых истин»

ответ:

он был типичным представителем высших слоев «третьего сословия» — буржуазии. как мыслитель и идеолог этого класса, он резко -критически выступал против надстройки феодального общества — феодальной идеологии, интегральным элементом которой была религия. четкая антиклерикальная направленность пронизывает все творчество вольтера. однако его антирелигиозная ориентация не выливается в отрицание религии как таковой. вольтер не приходит к идее о необходимости ликвидации религии, он требует лишь религиозной свободы. и в этом отношении он был последовательным представителем своего класса. в философских трудах вольтер выражает и одно из основных требований восходящей буржуазии — равенство людей. однако в отличие, например, от руссо он понимает равенство людей лишь как равенство политическое, равенство перед законом и правом.

объяснение:

все творчество вольтера — философское, публицистическое, художественное (следует оценить также его заслуги в области , в частности в культуры) — является предвестием острых социальных конфликтов, которые через несколько лет после его смерти выливаются в великую французскую буржуазную революцию.