1. З діяльністю яких організацій пов'язується початок політич-ного етапу українського визвольного руху?2. Чим політичний етап визвольного руху відрізняється від попередніх етапів?3. Коли почали свою діяльність на території Наддніпрянщининеукраїнські політичні партії? Яким було їх ставлення доукраїнського руху?4. Які факти свідчать про те, що український національний рухна початку ХХ ст. піднявся на новий щабель?5. Коли була утворена РУП?6. Охарактеризуйте основні ідеї «Самостійної України» М. Міх-новського. Чи відповідали вони тодішній ситуації в Україні іЄвропі?7. Які обставини викликали еволюцію РУП у бік автономізму?​

Объяснение:

1 Дмитро Донцов

3 Вроде 1890

5 11 февраля 1900 г.

Остальные не скажу,не заню!Но эти ответы точные!

1. Якщо західноукраїнські землі то РУРП, УНДП, УСДП.

Якщо Наддніпрянщина РУП, УНП, УСДС, УСДРП, УДП, УРП, УДРП.

2. Починають свою діяльність українські партії.

5. 1900 р.

6. Сомостійність України. Ні не відповідали.

Объяснение:

Відповідь:

Объяснение: сарматов было социальное неравенство. Об этом говорит наличие богатых захоронений. В условиях первобытнообщинного строя все сарматы обладали равными правами. Все проблемы общины решались старейшинами и вож­дями совместно с членами рода, племени. Позже, во время расцвета военной демократии, важнейшие во внутренней и внешней политики рода-пле­мени стали решаться в узком кругу вождей и ста­рейшин, которые не считались с мнением общинников.

У сарматов военная демократия отличалась от подобной системы управления других кочевых пле­мен. К примеру, у саков военная демократия была только для мужчин, а точнее – для мужчин, носив­ших оружие. А в сарматском обществе женщины тоже входили в военное сообщество племени. Доказатель­ством тому могут служить многочисленные находки вооружения в женских погребениях. Поэтому воен­ная демократия сарматов была равна как для муж­чин, так и для женщин. В сарматском обществе женщина занимала более высокое положение, чем в ана­логичных обществах кочевых племен того периода.

Древние писатели часто называют сарматов женоуправляемым народом. О сарматских женщинах-воительницах сообщали античные авторы, жившие в ту эпоху. Так, греческий историк Геродот отмечал, что их женщины «ездят верхом на охоту с мужьями и без них, выходят на войну и носят одинаковую с мужчинами одежду… Ни одна девушка не выходит замуж, пока не убьёт врага».

Геродот пересказал легенду об их происхождении от браков скифских юношей с амазонками – легендарным племенем женщин-воительниц. Эта легенда была призвана объяснить, почему савроматские женщины ездят верхом, владеют оружием наравне с мужчинами и даже замуж не выходят, пока в бою не убьют врага. Сарматские женщины-воительницы, вероятно, послужили основой древнегреческих легенд о загадочных амазонках.

Сарматские женщины могли возглавлять племена и исполнять жреческие функции. Показательно, что в могилу умершей женщины, даже девочки, нередко клали, кроме украшений, и предметы вооружения. Родовое кладбище, как правило, формировалось вокруг более раннего захоронения знатной женщины – предводительницы или жрицы, которую родичи почитали как праматерь.

Пояснення:

На поч. 15 століття на У. насувається загроза турецького завоювання (1416, 1418 — перші вторгнення турецьких військ в У). У боях проти турків уславився полководець Янош Гуняді, який, об'єднавши під своїм керівництвом угорські, румунські, польські, сербські та волоські загони, в 1456 розбив турецькі війська в битві під Белградом. У 1458 під тиском середнього дворянства королем У. було обрано сина Яноша — Матяша Гуняді (Корвіна; 1458-90), який зміцнив королівську владу, здійснив ряд успішних військових походів (завоював Моравію, Сілезію, Східну Австрію), вів успішну боротьбу проти Османської імперії

Объяснение:

Коротко - Туреччина.