4основных направления внешней политики россии в годы правления екатерины ii ?

  их  было

в наследство от своих предшественников екатерина получила три главных направления во внешней политике. первое из них - северное. шведы постоянно стремились вернуть утраченные в петровские времена земли, но успех им не сопутствовал: зенит величия швеции, достигнутый при карле xii, при нем же был утерян безвозвратно. после северной войны страна никак не мгла восстановить свои и людские ресурсы до уровня, достаточного для успешной войны с россией. это, однако, не исключало присутствия в стокгольме сил, готовых воспользоваться любым удобным случаем, чтобы попытать счастья. о давних чаяниях шведов в петербурге хорошо знали и были готовы к отпору.на южном направлении с давних времен мечтой правителей россии был выход к берегам теплого черного моря, что диктовалось потребностями и обороны страны. здесь истекшие со времени прутского похода десятилетия внесли существенные коррективы в соотношение сил: османская империя клонилась к упадку, на ее владения с жадностью поглядывали многие европейские державы, в то время, как россия находилась на вершине славы и могущества. робость перед турками прошла, и на смену осторожной оборонительной тактике пришли широкие наступательные замыслы и уверенность в скорой победе над некогда грозным неприятелем. но одолеть турцию в одиночку было невозможно, и потому уже в петровское время россия искала союза с польшей и австрией. условием союза с австрией была поддержка россией так называемой «прагматической санкции» — документа, по рому после смерти императора карла vi (он умер в 1740) престол должен был перейти к его дочери марии-терезии. австрийское правительство было так заинтересовано в поддержке «прагматической санкции», что ради этого готово было идти на любые уступки. союз с австрией и россию к столкновению с пруссией в семилетней войне.традиционным было и третье - польское направление, отражавшее стремление россии к объединению в составе империи всех земель населенных близкородственными - украинцами и белорусами. в xviii в. речь посполитая переживала примерно такие же тяжкие времена, как и османская империя. в то время как соседи развивали промышленность и торговлю, создавали мощные вооруженные силы и крепкие абсолютистские режимы, речь посполитая не могла преодолеть сепаратизм магнатов, изжить политический хаос , и стала легкой добычей своих соседей: пруссии, австрии и россии. уже при петре i россия, не колеблясь, стала применять в отношении польши методы силового давления, которые с этого времени стали обычными в -польских отношениях. российская империя использовало слабость польского государства для постоянного вмешательства в его внутренние дела и противодействия усилению этой страны. польша становилась, по сути, игрушкой в руках россии, что отлично осознавала екатерина ii.

Орден иезуитов.  его самоназвание - общество иисуса. он "прославился" нетерпимым отношением к любым проявлениям оппозиции к папе римскому, а также полной неразборчивостью в средствах. иезуиты не брезговали ни обманом, ни шпионажем, ни тайными убийствами. именно игнатию лойоле приписывают фразу "цель оправдывает средства". а официальный девиз ордена "ад майорем деи глориам" (для большей славы божьей). однако замечу, что нисколько не менее жутким был орден доминиканцев, основанный в 1214 г. именно он и ведал инквизицией, погубившей в европе многие тысячи еретиков и тех, кто был на них похож.

Многовековая борьба с маврами способствовала развитию среди народа испании религиозного фанатизма, которым с успехом воспользовались водворившиеся здесь доминиканцы. нехристиан, именно евреев и мавров, было много в местностях, отвоеванных от мавров христианскими королями пиренейского полуострова. мавры и усвоившие их образованность евреи являлись наиболее просвещенными, производительными и зажиточными элементами населения. богатство их внушало зависть народу и представляло соблазн для правительства. уже в конце xiv века масса евреев и мавров силою вынуждены были принять христианство, но многие и после того продолжали тайно исповедовать религию отцов. в хv веке испания представляла наиболее благоприятные условия для развития инквизиции. дело очищения испании от еретиков и нехристиан стало быстро продвигаться вперед, особенно после 1492 года, когда торквемаде (душа новой инквизиции в испании, доминиканец) удалось добиться у католических королей изгнания из испании всех евреев. результаты истребительной деятельности испанской инквизиции при торквемаде, в период от 1481 года до 1498 года, выражаются следующими цифрами: около 8.800 человек было сожжено на костре; 90.000 человек подверглось конфискации имущества и церковным наказаниям; кроме того, были сожжены изображения, в виде чучел или портретов, 6.500 человек, спасшихся от казни посредством бегства или смерти. в кастилии инквизиция пользовалась популярностью среди фанатичной толпы, с удовольствием собиравшейся на аутодафе, а торквемада до самой смерти встречал всеобщий почет. но в арагоне действия инквизиции неоднократно вызывала взрывы народного негодования; во время одного из них педро арбуэс, председатель инквизиционного суда в сарагосе, не уступавший в жестокости торквемаде, был убит в церкви, в 1485 г. преемники торквемады, диего-деса и особенно хименес, архиепископ толедский и духовник изабеллы (королевы касилии) , закончили дело религиозного объединения испании. несколько лет спустя после завоевания гранады, мавры подверглись гонениям за веру, несмотря на обеспечение за ними религиозной свободы условиями капитуляционного договора 1492 года. в 1502 году им было предписано либо креститься, либо оставить испанию. часть мавров покинула родину, большинство крестилось; однако, крестившиеся мавры (мориски) не избавились от преследований и, наконец, были изгнаны из испании филиппом iii, в 1609 году. изгнание евреев, мавров и морисков, составлявших более 3 миллионов населения, и притом самого образованного, трудолюбивого и богатого, повлекло за собою неисчислимые потери для испанского земледелия, промышленности и торговли, что не помешало испании стать самой богатой страной, создать могучий флот и колонизировать большие просторы в новом свете.