Задание № 1 Выберите правильный вариант ответа (макс -4)1. Федеральный закон США, разрешивший передачу свободных земель на западе США в собственностьгражданам, называлсяA) «Билль о правах», В)«Конституция США» С)«Декларация о независимости»; Д)«Закон о гомстедах»E)«Закон о запрете работорговли»2. В результате захвата земель территория США увеличилась в четыре раза, и западная граница стала проходитьвдоль:A)Побережья Северного Ледовитого океана; B)Побережья Атлантического океана; С)Побережья Тихого океанаД) Побережья Индийского океана; E) Побережья Мексиканского залива3. У какого государства США в 1803 году приобрели ЛуизиануA)Англия; В)Испания; С)Португалия; Д)Франция; Е)Голландия4. Какую территорию, принадлежавшую ранее Мексике, захватили США в 1845 гA) Texac; B)Юта; С)Филадельфия; Д)Пенсильвания; E) Висконсин​

Кружок Н.В. Станкевича дольше. Он собрал замечательную молодежь; многим его членам — В.Г. 
Белинскому, В.П. Боткину, М.А. Бакунину, К.С. Аксакову, М.Н. Каткову, Т.Н. Грановскому 
— суждено было впоследствии сыграть большую роль в общественном движении. 
В кружке они обсуждали прежде всего немецкую классическую философию: труды И. 
Канта, И. Фихте, Ф. Шеллинга и, 
главным 
образом, Г. Гегеля. Особенно захватила русскую молодежь гегелевская диалектика— учение о развитии. Указывая, что весь мир, сам человек, его мышление — словом,все сущее находится в постоянном развитии, Гегель считал, 
что все это развитие подчиняется одним и тем же законам, которые он четко формулировал. Русские поклонники Гегеля пытались составить объективное представление об окружающем их мире, понять, в каком направлении он развивается. 

Xvii столетие в культуре, по традиционно и давно устоявшемуся определению,    — эпоха переходная, эпоха «средоточия противоречий» , что, как нельзя лучше,    подходит для ее характеристики, но при этом не исключает «эпохальной» автономности,    самобытности, специфически противоречивой емкости и целостности. художественный    образ этого столетия утратит свою исключительность, если его -культурологический    и анализ лишить соотнесенности с проблемой барокко.не избежал подобного влияния и уже упомянутый жанр хождения,    в частности, его наиболее древняя и сакраментальная разновидность - паломническое    хождение, наиболее яркими образцами которой в xvii в. стали «хождение василия    гагары» , «хождение ионы маленького» и «проскинитарий» монаха арсения суханова.    обращение к путешествиям в рамках данной проблемы далеко не случайно, поскольку    нельзя отрицать важности для барочного типа и - более широко - для    россии xvii в. идеи, заложенной в основе этого жанра, - идеи движения. законы    «соударения тел» , которые пытался вычислить декарт, - это не только из    области . это некий общий принцип: мир осознается как «соударение» людей,    находящихся в хаотическом движении. жизнь - путничество и странствие, модель    мира - лабиринт, а человек - пилигрим, осужденный плутать в поисках истины»    . безусловно, восприятие данной    идеи во времена средневековья, на которые приходится развитие жанра хождения,    и в эпоху xvii столетия разнится, так как традиции словесности    входят в барокко в явно трансформированном виде, в соответствии с    новым пониманием закономерностей бытия; но общность подходов ощущается явно. барочная проза, в рамках которой бытовала и путешествий,    без сомнения, должна быть принята во внимание как определенный этап развития    «среднего» барокко согласно гипотезе неравномерной и «разноуровневой» эволюции    барочного искусства. барочные тенденции и черты нового стиля в xvii в. в большей    или меньшей мере воздействовали на традиционные жанры средневековой словесности    руси, в силу своей полисемантичности и многосторонности легко приспосабливаясь    к сложившимся традициям культуры.