По параграфу 31 - составить схему либо таблицу "Состав общества Русского государства в начале XVI века".

Новгородская земля была боярской/аристократической республикой, т.к. вече было главным органом городской власти.

Так как Новгород был разделен на 5 концов (районов), то вече могло собираться кончанское (районное) и уличанское (уличное)

Задачи вече:
1. Избирало главных должностных лиц (посадника, владыку, тысяцкого, князя)
2. Определяло военную политику.

Князя вече приглашало в случае войны. Князь не имел никаких других прав, его резиденция находилась за пределами городских стен (чтобы не смог захватить власть).

В реальности хозяевами на вече были 300 "золотых поясов" - богатейшие бояре Новгорода, поэтому второе название республики - аристократическая 

1. Церковь поддерживала и укрепляла княжескую власть. Это можно доказать двумя фактами: во-первых, во второй половине 15 века Русская православная церковь стала автокефальной, а во-вторых, в этот же промежуток времени появилась теория "Москва - третий Рим", которая, как нетрудно догадаться, очень льстила Москве и княжеской власти, поэтому получила огромную поддержку.

2. Ересь - это учение, отличное от официальной церковной доктрины. Во второй половине 15 века в Новгороде и Пскове появились первые на Руси ереси. 

1. Стригльники
Идеи: отрицали веру в загробный мир и существование души (по сути являлись атеистами, т.к. выступали против института церкви)
Была жестоко подавлена, руководителей еретиков утопили в Волхове

2. Жидовствующие
Идеи: отрицали божественное происхождение Христа (ничего необычного в этом не было, т.к. это были обычные иудеи)

3. Нестяжатели 
Идеи: проповедовали уход от мира, отказ Церкви от стяжания (богатств и земельных владений). Жили в скитах - уединенных жилищах отшельников.

4. Иосифляне (противники нестяжателей)
Лидер - игумен Волоколамского монастыря Иосиф
Идеи: отстаивали права монастырей на землевладение и владение имуществом для увеличения религиозного влияния на общество.