Задание 4. О ком идет речь?1. Уже в кадетском корпусе у него зародилась страсть к путешествиям и мечта «открыть миру неизведанную Азию». Русские ориенталисты единогласно признали в лице его феноменальное явление и ожидали от него великих и важных открытий о судьбе тюркских народов.Он выступает не как офицер, географ, экономист, этнограф, а через все это и помимо этого перед нами выступает человек, стоящий на стыке цивилизаций взглянуть на виденное как изнутри, так и извне, глазами образованного европейца.2. Правитель Внутренней Орды, был прогрессивным человеком, владеющий русским, персидским, арабским, татарским языками. Часто бывал в Петербурге, участвовал в коронации Николая I. Увлекался разведением породистых лошадей, хорошо знал родную историю, собрал рукописи и книги о родословной казахского народа.3. Некоторое время работал волостным управителем. Был новатором казахской поэзии. Прозаическая поэма «Қара сөз» содержит 45 притч, назиданий. В поэме «Искандер» противопоставлены разум в лице Аристотеля и алчность завоевателя в лице Александра Македонского. 4. Создавал варианты алфавита на основе русской графики для записи казахских текстов, положил начало светскому образованию казахского народа. Открыл четыре двухклассных центральных русско-казахских училища, одно ремесленное училище, первое в Казахстане женское училище, пять волостных школ, два училища для детей русских поселян.5. Сделайте вывод о развитии образования и в XIX веке.​

ответ: 1 Шокан Уалиханов

2 Жангир Хан

3 Абай Кунанбаев

5 Ре­фор­мой пре­ду­смат­ри­ва­лось, что каж­дый гу­берн­ский го­род дол­жен иметь гим­на­зию, а уезд­ный – учи­ли­ще. Од­на­ко из-за ор­га­ни­за­ци­он­но-фи­нан­со­вых про­блем в 1825 из 533 го­ро­дов 131 не имел учеб­ных заведений

Объяснение: 4 Ибрай Алтынсарину

.«Ре­фор­ма го­су­дар­ствен­ной де­рев­ни П.Д. Киселёва была по­лез­на для го­су­дар­ства и об­ще­ства»1) в под­твер­жде­ние, на­при­мер:

- пе­ре­да­ча кре­стья­нам части земли из го­су­дар­ствен­но­го ре­зер­ва, пе­ре­се­ле­ние их в ма­ло­на­селённые рай­о­ны не­сколь­ко осла­би­ли про­бле­му ма­ло­зе­ме­лья – важ­ней­шую про­бле­му цен­траль­ных рай­о­нов стра­ны;

- в го­су­дар­ствен­ной де­рев­не стро­и­лись сель­ские боль­ни­цы и школы, кре­стья­не по­лу­чи­ли аг­ро­тех­ни­че­скую по­мощь и право поль­зо­вать­ся кре­ди­том, что спо­соб­ство­ва­ло по­вы­ше­нию их уров­ня жизни;

- вве­де­ние вы­бор­но­го кре­стьян­ско­го са­мо­управ­ле­ния и уча­стие в нём кре­стьян спо­соб­ство­ва­ло фор­ми­ро­ва­нию граж­дан­ских ка­честв у кре­стьян;

- ре­фор­ма П. Д. Киселёва спо­соб­ство­ва­ла мо­раль­ной под­го­тов­ке об­ще­ства к от­ме­не кре­пост­но­го права;

- опыт ре­фор­мы П. Д. Киселёва (в част­но­сти, опыт со­зда­ния ор­га­нов кре­стьян­ско­го са­мо­управ­ле­ния) был ис­поль­зо­ван при про­ве­де­нии кре­стьян­ской ре­фор­мы 1861 г.;

2) в опро­вер­же­ние, на­при­мер:

- над го­су­дар­ствен­ны­ми кре­стья­на­ми уси­ли­ва­лись власть и про­из­вол цар­ских чи­нов­ни­ков, кре­стьян­ские сходы были пол­но­стью под их кон­тро­лем, что почти сво­ди­ло на нет поль­зу, по­лу­чен­ную от вве­де­ния са­мо­управ­ле­ния;

- вы­рос­ли по­вин­но­сти го­су­дар­ствен­ных кре­стьян по стро­и­тель­ству дорог, мо­стов, рубке леса и т. д., что от­ри­ца­тель­но ска­зы­ва­лось на их бла­го­со­сто­я­нии и вы­зы­ва­ло не­до­воль­ство;

- в ре­зуль­та­те ре­фор­мы вырос бю­ро­кра­ти­че­ский ап­па­рат, не­об­хо­ди­мый для управ­ле­ния го­су­дар­ствен­ны­ми кре­стья­на­ми, уве­ли­чи­лись за­тра­ты на его со­дер­жа­ние;

- ре­фор­ма вы­зва­ла не­до­воль­ство по­ме­щи­ков, ко­то­рые были глав­ной опо­рой го­су­дар­ствен­ной вла­сти, по­сколь­ку по­ме­щи­ки опа­са­лись, что чрез­мер­ное осво­бож­де­ние го­су­дар­ствен­ных кре­стьян даст повод вла­дель­че­ским кре­стья­нам тре­бо­вать того же;

- не­по­ни­ма­ние кре­стья­на­ми смыс­ла вве­де­ния обя­за­тель­ной об­ще­ствен­ной за­паш­ки, зна­чи­тель­ная часть ко­то­рой от­во­ди­лась под по­се­вы кар­то­фе­ля, при­ве­ло к так на­зы­ва­е­мым «кар­то­фель­ным бун­там».

 

Один день из жизни Хеопса.
Меня зовут Хеопс. Я земледелец. Я живу и работаю на берегу Нила. Жизнь моя очень трудная, потому что земледелец должен много трудиться,чтобы прокормить себя и свою семью. Я каждый день встаю в пять утра и начинаю возделывать землю, которая является моей кормилицей. Мне старшие сыновья обработать и посадить семена на поле. Возле места моей ежедневной работы часто плавают крокодилы. Они голодные и кажется набросятся на меня, но если я не буду работать, то мне нечем будет отдавать налог писцу.
Моя жена и дочь оставались дома и занимались домашним хозяйством. Они пекли лепешки и ухаживали за скотом. ( коровы, овцы, и др.) С наступлением темноты крокодилов на Ниле становилось больше и мой рабочий день подходил к концу. После тяжелого дня, я с сыновьями возвращался домой где нас ждали жена и дочь. Дома мы ели лепешки, вяленую рыбу, а иногда сладкие плоды, а иногда сладкие плоды. Только к позднему вечеру обычный земледелец ложился спать. Это мой обычный рабочий день!