Отметьте задачи внешней политики России 17 века, которые были решены до 1689 года: а) выход к Балтике б) выход к Азовскому или Чёрному морю в) возврат смоленских, черниговских, новгород-северских земель г) присоединение Левобережной Украины д) прекращение набегов крымского хана е) присоединение центральной Сибири. 18. Установите соответствие Деятельность Исторический деятель 1) обратился к русскому царю с принять Украину в состав Российского государства а) протопоп Аввакум 2) возглавил движение старообрядцев б ) Алексей Михайлович 3) при его правлении было принято Соборное уложение в) Богдан Хмельницкий 4) открыл пролив между Азией и Америкой г) Семён Дежнёв 19. Расположи в хронологической последовательности следующие события а) венчание на царство Михаила Романова б) Смоленская война г) церковная реформа д) принятие Соборного уложения ж) вхождение в состав России Левобережной Украины. 20. Прочтите отрывок из сочинения историка и назовите имя церковного деятеля, о котором идёт речь. «Вышедший из крестьян и ставший монахом, он благодаря своим недюжинным далеко продвинулся в церковной иерархии; к моменту вступления на престол Алексея он был архимандритом Ново монастыря. Молодой набожный царь, безусловно, находился под сильным влиянием этого талантливого православного проповедника. У них возникли тесные отношения. И в результате при поддержке Алексея Михайловича он в 1649 г. стал Новгородским митрополитом, а в 1652 г. – патриархом».

ответ : 17 в г е

18 в). Обратился к русскому царю с принять Украину в состав Российского государства Богдан Хмельницкий.

2). а). Возглавил движение старообрядцев протопоп Аввакум.

3). б). Соборное уложение было принято при правлении Алексея Михайловича.

4). г). Открыл пролив между Азией и Америкой Семен Дежнев.

19 1) венчание на царство Михаила Романова - 11 июля 1613г

2) Смоленская война - 1632-1634гг

4) принятие соборного уложения - 1649г

3) церковная реформа - хз какой год, если честно, но знаю что после

20 б)О Патриархе Никоне.

Объяснение:

Достижения древних индийцев в самых разных областях знаний вошли в золотой фонд мировой цивилизации. Несомненно определяющую роль в жизни индийцев играла религия. Главным религиозным течением был индуизм, которому сегодня следует более 80% населения. О мифологических и религиозных представлениях того времени можно судить по Ведам, содержащим ведийские гимны; совокупность этих верований принято называть ведизмом. Ведизм не был общеиндийской религией, его придерживалась лишь группа индоарийских племен, заселявшая Восточный Пенджаб и Уттар Прадеш; она же является создателем Ригведы и других ведийских сборников. Одной из характерных черт ведийской религии является политеизм - поклонение многим богам, котоҏыҳ обычно наделяют свойствами человека. Главным богом считался Индра - бог грозы, могущественный воитель. Кроме этого, выделялись Варуна - хранитель мирового порядка и справедливости, Агни- бог огня и защитник домашнего очага. Индиец эпохи Вед обожествлял силы природы, одушевлял растения, горы и реки. Позднее на основе этого оформилось учение о ᴨȇреселении душ. Чтобы завоевать расположение богов, индийцы приносили им жертвы, молили о потомстве и богатстве. Ведийские сочинения рисуют богатый духовный мир индийцев уже тогда создающих сложные космогонические представления. Уже тогда человек пытался в мифологизированной форме объяснить причины возникновения мира и всего живого на земле.

Жители Древнего Двуречья внесли огромный вклад в мировую культуру, Это, во-первых, шумерское иероглифическое письмо, трансформировавшееся в массовой документации царско-храмовых хозяйств в упрощенную клинопись, что сыграло решающую роль в возникновении впоследствии алфавитной системы. Во-вторых, это постоянно развивающаяся усилиями жрецов система календарного счета и элементарная математика. Тот алфавит, те сведения о календаре и звездном небе с его знаками зодиака, та десятиричная система счета, которыми мы пользуемся и сегодня, восходят именно к Древнему Двуречью. К этому можно добавить развитое изобразительное искусство, первые географические карты и много другое.

Словом, шумеры и вавилоняне были первыми, кто шел по пути становления государственности. Их вариант развития хозяйства и форм собственности во многих отношениях был эталонным для тех, кто шел вслед за ними.