Прочтите отрывок из легенды и определите, к какой из предложенных тем он относится: Рука об руку с ним шла его верная супруга Изида. Между дикими растениями поля она отыскала пшеницу и ячмень, научила людей хлебопашеству, а Осирис изобрёл хлебопечение... Маленький город Тапе, т. е. Фивы, скоро расстроился, украсился храмами и дворцами, и со временем вырос в стовратую столицу страны... И вот, однажды, царь позвал к себе супругу свою Изиду, сына своего Гора и своего брата Сета и сказал: — Вы видите, народ мой счастлив и уже не нуждается в моём личном присутствии; поэтому я хочу уйти и дать другим народам то, что делает добрыми и счастливыми. Ты, моя Изида, остаешься царицей страны и носи высшее достоинство в продолжение моего отсутствия; но на твои плечи, брат мой Сет, возлагаю я всю тяжесть правления заботы о моей жене и моём ребёнке. И так поступай, чтобы с честью предстать предо мною, когда я вернусь! 1)Ассирийское государство 2)Древняя Греция 3)Древняя Палестина 4)Древний Египет

1507-- 1508, 1512-1522, 1534-1537 гг. - -литовские войны 1505-1533 гг. - правление василия iii1510 - присоединение пскова 1514 - присоединение смоленса 1533-1584 гг. - правление ивана 4 грозного 1547 - восстание в мосве, венчание ивана 4 на царство 1549 - первый земский собор 1550 - "судебник" ивана 4 1551 - стоглавый собор церкви 1552 - присоединение казани 1556 - присоедние астрахани 1558-1583 - ливонсая война 1565-1572 - опричнина 1581-1585 гг. - поход ермака в сибирь. 1584-1598 - правление федора 1589 - учреждение патриаршества на руси 1591 - гибель царевича дмитрия 1598 - смерть федора ивановича и династии рюриовичей

Причины церковной реформы никона

усиливающаяся  централизация московского государства  требовала централизованной церкви. необходима была ее унификация — введение одинакового текста молитвы, одного и того же типа богослужения, одних и тех же форм магических обрядов и манипуляций, составляющих культ. с этой целью во время правления алексея михайловича патриархом  никоном  была проведена реформа, оказавшая значительное влияние на дальнейшее развитие  православия  в россии. за основу изменений была взята практика богослужений в византии.

после  крещения руси  в ритуале византийской церкви произошли некоторые изменения. задумав исправление книг по греческим образцам, никон понял, что без решительной ломки многих укоренившихся в церкви обрядов не обойтись. для того чтобы заручиться поддержкой, он обратился к константинопольскому патриарху  паисию,  который не рекомендовал никону ломку устоявшихся традиций, однако никон поступил по-своему. помимо изменений в церковных книгах, нововведения касались порядка богослужения. так, крестное знамение надо было творить тремя пальцами, а не двумя; крестный ход вокруг церкви совершать не по солнцу (с востока на запад, посолонь), а противу солнца (с запада на восток); вместо земных поклонов надо делать поясные; крест почитать не только восьми- и шестиконечный, но и четырехконечный; аллилуйю петь три раза, а не два и некоторые другие.

реформа была провозглашена на торжественной службе в московском успенском соборе в так называемую  неделю православия  1656 г. (первое воскресенье великого поста). царь алексей михайлович поддержал реформу, а соборы 1655 и 1656 гг. одобрили ее. однако со стороны значительной части бояр и купечества, низшего духовенства и крестьянства она вызвала протест. в основе протеста лежали общественные противоречия, принявшие религиозную форму. в результате начался раскол церкви. тех, что был не согласен с реформами, называли раскольниками. во главе раскольников стояли протопоп  аввакум  и  иван неронов.  против раскольников использовались средства власти: тюрьмы и ссылки, казни и гонения. аввакум и его сподвижники были расстрижены и отправлены в пустозерский острог, где были сожжены заживо в 1682 г.; других ловили, пытали, били, обезглавливали и жгли. особенно жестоким противостояние было в соловецком монастыре, который удерживал осаду со стороны царских войск около восьми лет.

в москве на защиту старой веры встали стрельцы под руководством  никиты пустосвята.  они потребовали проведения диспута между никонианцами и старообрядцами. диспут вылился в перебранку, однако староверы почувствовали себя победителями. тем не менее победа оказалась иллюзорной: на следующий день руководители старообрядцев были арестованы и через несколько дней казнены.