Які завдання ставила перед собою УСДП у соціально-економічній середі?

Вкаком смысле, чем отличается? чем отличается само здание храма или чем отличается вероучение церкви? само здание отличается тем, что лютеранство не приемлет никаких икон, у них нет иконостаса. вероучение различно бесконечно. если кратко, то православное христианство говорит о сложности попадания в рай, а лютеранство говорит, что христос уже за всех наперёд пострадал, и потому веря, ты уже спасаешься, то есть принимаешь эту жертву, которую принёс христос (к слову говоря, православное христианство не отвергает жертву христа, но при этом, православное христианство говорит, что христос пострадал только за первородный грех – тот грех который был совершён всем человечеством, состоявшим тогда из и евы, и этот грех не давал никому, даже праведникам попасть в рай).

Период старого вавилонского царства (xviii — нач. xvi вв. до р. насчитывает несколько более 200 лет. но прежде чем к перейти к этой теме, нужно остановиться на двух сюжетах, которые были затронуты в лекциях по египту. по обоим нужно сделать дополнение, касающееся перехода из 3-го во 2-е тысячелетие. кроме того, возникают некоторые вопросы. первая группа вопросов касается прихода авраама. общую характеристику этого патриарха в эмпирическом контексте я вам давал, но кое-что еще вам нужно знать из того, что я вам не рассказывал. те, кто внимательно читал ветхий завет, помнят, что значительное число имен предков авраама носит в себе элемент перемещения, рассеяния, перехода и т. д. его предки перемещались по территории древнего двуречья где-то в этих пределах, т. е. уже не в верховьях, а собственно в двуречье, в среде народов, уже принявших язык потомков сима. когда авраам уходит из ура халдеева, мы не знаем, сколько людей с ним ушло, потому что указаны только ближайшие родственники. это вопрос важный, поскольку критика в дальнейшем основывается на численности евреев, ушедших из египта. а сколько же пришло? ответ упирается в численность родственников авраама, его соплеменников в предшествующие более чем полтысячелетия. трудно сказать, какое количество ушло с авраамом из ура халдеева, но вы должны твердо запомнить, что маленькой индивидуальной семьи, к которой мы привыкли, как социального организма в это время не было. во времена спасителя могли муж, жена и ребенок уйти в другую страну. при всех сложностях тогдашней жизни какие-то гарантии у одиноких путешественников были, даже если это были совсем простые люди. что же касается времен авраама, 3-го и 2-го тысячелетий, то в это время перемещались только большие группы родственников, фактически небольшие племена.