Көне және ежелгі жазба деректер ата​

Олег (879-912 гг.) – древнерусский князь, первый принявший титул великого киевского князя; правил при малолетнем Игоре. Направления деятельности: I. Объединение двух центров государственности. - 882 г. – поход Олега на Киев, убийство Аскольда и Дира, вокняжение в Киеве - 882 г. – условная дата образования Древнерусского государства - перенос столицы в Киев, который стал «матерью городов русских» - принятие титула великого киевского князя      II. Подчинение Олегом славянских племён Киеву. - походы против древлян, северян, радимичей - установление полюдья – ежегодного сбора дани с подвластных Киеву племён     III. Борьба с Византией.       - 907, 911 гг. – походы Олега на Константинополь       - 911 г. – первый письменный договор славян   Результаты деятельности: 1.     Образование Древнерусского государства. 2.     Подчинение Киеву славянских племён. 3.     Укрепление международного авторитета Руси.  

Создание лютеранской и других национальных церквей (кальвинистской, англиканской и пр.) имело огромное значение в развитии государств Европы. 
Католическая церковь перестала быть единой, авторитет папы стало можно оспаривать, служителям церкви отводилась роль посредников между богом и мирянами, но они больше не считались выше обычных людей. Церковь, так сказать, "повенулась лицом к человеку". (В наше время слишком либеральная политика некоторых церквей привела к узакониванию однополых браков, ординации женщин - возможности для них занимать даже ключевые посты в церковной иерархии) 
Развитие национальных церквей, где служба проводилась на родном понятном для всех языке повышению самосознания народов (к слову, некоторые учёные видят в этом корни возникновения будущих радикальных националистических течений, холокоста и пр.), повышения уровня образования во всей Европе, развитие народной культуры. 
В политческом отношении Реформация завершила формирование национальных европейских государств. 
А в области экономики началу развития капитализма, так как урезала неоспоримые ранее права такого крупного феодала. как церковь. А всеобщее осуждение излишков в роскоши накоплению капитала, направляемого на дальнейшее развитие экономики государства.