1)Каким богатые люди Европы увеличивали свои доходы? 2)Когда и как было принято христианство у франков?​

Все, кроме поддержки.
Расположение на торговых путях есть, это "из варяг в греки", к примеру.
Поддержка ордынских ханов есть, вспомним Ивана Калиту и отданные нам ярлыки на княжения.
Поддержка православной церкви естественно есть, тогда особо развивалась культура храмов.
Прямота и честность тоже была, пусть и не всегда.
Хитрость и изворотливость есть. Например Московский князь женился на сестре хана Узбека дабы получить ярлык на княжение.
Но вот из-за раздробленности на Руси нам и не хватало поддержки для борьбы с Ордой. 

XVI-XVII веках главной отрас­лью хозяйства в Казахском ханстве было кочевое и полукочевое скотоводство. У каждого рода были свои тради­ционные маршруты кочевок. Четыре типа сезонных пастбищ: зимние (кыстау), весенние (коктеу), летние (жайляу), осенние (кузеу).Хозяйство развивалось в трех на­правлениях: первое - кочевое и полукочевое скотоводческое, вто­рое - полукочевое, незначительно занимающееся земледелием, тре­тье - в основном земледельческое. Полукочевое скотоводство преобладало на юге, юго-западе, юго-востоке и в централь­ной части Казахстана. Скот находился в частной собственности, пастбища – в общинной.Чтобы ко­лодцы не забивались песком, внутри их дела­ли сплетения из саксаула. Их покрывали кошмой и оставляли родовой знак. Каждый аул имел только ему принадлежащий колодец.Для кочующих зимой казахских аулов основную угрозу пред­ставлял джут (массовый падеж скота, бескормица, голод). Джут начинался, когда стояла затяжная зима, крепкие морозы, выпадал обильный снег и поверхность земли покрывала гололедица. Самым ответственным периодом ско­товодческих работ весной был окот. Весной проводили пер­вую стрижку коз, овец, лошадей и верблюдов. В мае, когда молодняк твердо становился на ноги, перекочевывали на жайляу. На жайляу находились полтора-два месяца. На жайляупроходили празднества, справлялись свадьбы, поминки, проводились конные скачки, бор­цовские состязания, выступления музыкантов, айтысы акынов. С наступлением холодов перекочевывали на кузеу – в места осенних стоянок. К перекочевке на зимовки готовились в конце октября после выпадения снега.Жетысу и Южный Казахстан с древних времен были регионами развитой земледельческой культуры. Бедняки, не имевшие скота, обрабатывали земли. Их называли жатаки.Город Сыг­нак являлся для Дешт-и-Кыпчака основным местом тор­говли. В период правления хана Касыма в конце XVI он стал ханской ставкой – ордой.Туркестан (Йасы) был присоединен к Казахскому ханству во второй половине XVII века. При хане Есиме Туркестан был его ставкой. Здесь похоронены Рабига-Бегим, хан Жолбарыс и хан Есим. В Туркестане находится мавзолей Ходжа Ахмеда Йасауи. Туркестан был главным религиозным центром всего Казахстана.За Сауран между Узбекским и Казах­ским ханствами войны длились около 100 лет. В XVI веке он окончательно вошел в состав Казахского ханства. В период правления ханаТауекела он превратился в неприступную крепость, крупный торговый центр, который оказывал важное влияние на развитие экономики.Сайрам был важным торговым и хозяйственным центром Южного Казахстана, в конце XVI в разорен нашествием джунгар.Отрар (Фараб) в письменных источниках он был из­вестен с VIII века под названием Тарбанд, Турар, Фараб. После монгольского нашествия в 1219 году город был разрушен, возродил­ся и просуществовал до XVII века. При хане Ерзене в Отраре было построено множество мечетей и медресе. Вблизи Отрара располо­жен мавзолей Арыстан-Баба.В результате междоусобиц, джунгарских на­шествий и грабительских походов среднеазиатских ханов в XVI-XVII веках южные города пришли в упадок. Великий Шелковый путь потерял свое важ­ное значение. Открытие морского пути на Восток катастрофически сказалось на ослаблении торговли в южных городах Казахстана.