1. Разобщённость жузов, отсутствие единства в Казахском ханстве. 2. Фактор внезапности, то есть нападение джунгар ранней весной, когда аулы находились далеко друг от друга.3. Накануне казахов настиг джут – массовый падеж скота.4. Удачная для джунгар политическая ситуация – заключение в 1722 г. мира с Цинской империей.5. Хорошо вооружённая армия у джунгар.Последствия джунгарской агрессии были негативными. О них писали Актамберды жырау и Шакарим Кудайбердыулы, в частности, это - потеря двух третей степного населения и страшный голод.​

Государство покровительствовало развитию отечественной промышленности, банковского дела, транспорта и связи. В страну стал поступать иностранный капитал.

Отрицачательные стороны:слабо развита конкуренция, огромные запасы леса, земли,подземных ресурсов, которым управляло государство феодально-бюрократическими методами. Буржуазный метод эффективней. Буржуазия не имела доступа к власти и не была свободна в принятии решений.

Положительные стороны: создавалось множество банков. Железные дороги индустриализации страны, в создании условий для привлечения иностранных инвестиций.

Вроде так, не помню

Объяснение:

Пост среды и пятницы – одна из традиций Православной Церкви, к которой мы настолько привыкли, что большинство верующих просто никогда не задумывалось о том, как и когда он возник.Действительно, практика эта очень древняя. Несмотря на то что она не упоминается в Новом Завете, о ней свидетельствует уже раннехристианский памятник «Дидахи», или «Учение двенадцати апостолов», возникший в конце I – начале II вв. в Сирии. В 8 главе этого текста мы читаем интересное предписание: «Посты же ваши да не будут с лицемерами, ибо они постятся во второй и пятый день недели. Вы же поститесь в четвертый и шестой».Перед нами – традиционный ветхозаветный счет дней недели, соответствующий порядку творения в 1 главе книги Бытия, где каждую седмицу завершает суббота.Если перевести текст на язык известных нам календарных реалий (первый день недели в «Дидахи» – следующее за субботой воскресенье), то мы увидим четкое противопоставление двух практик: пост в понедельник и четверг («во второй и пятый день недели») против поста среды и пятницы («в четвертый и шестой»). Очевидно, что вторая из них – это наша сегодняшняя христианская традиция.Но кто такие «лицемеры» и почему было необходимо выступать против их поста на самой заре церковной истории?