Вопросы 1. О. Исмагулов, А. Маргулан, Ш. Уалиханов, И.Я. Словцов - опишите их данные связанные промыслами и ремеслами разных периодов времени на территории Казахстаначто они изучали, о чем говорили, что описывали)2. Заполни таблицуМужские ремеслаЖенские ремесла3. Перечислите промысли позднего железа?4. Перечислите промыслы скотоводства5. С какого периода берет свое начало традиционное ремесло.?​

Если учитывать опус, который Мартин Лютер оставил на дверях церкви, то можно сказать так: "возврата к старому больше нет". Под огромное сомнение поставлены все устои католической церкви. Одним из тезисов было отсутствие посредников между Богом и человеком. Таким посредником была церковь в лице служителя культа. Службы проводились исключительно на латинском языке, что послужило ещё одним поводом для критики. Но на тезисах Мартина Лютера многие спекулировали. Поддержавшие его князья хотели получить церковное имущество. В числе поддержавших было много нищих крестьян, которые были загнаны в нищету церковью и монархами. Большую поддержку тезисы получили от образованных людей того времени.

Объяснение:

Между тем, во время отсутствия Солона в Афинах происходили смуты. Во главе педиэев стоял Ликург, во главе паралов — Мегакл, сын Алкмеона, а Писистрат — во главе диакриев, к числу которых принадлежала масса фетов, особенно враждебно настроенная против богатых. Таким образом, хотя в Афинах еще действовали законы Солона, но все ожидали переворота и желали другого государственного строя. При этом все хотели не равноправия, а надеялись при перевороте одержать верх и совершенно одолеть противную партию. Вот каково было положение дел, когда Солон вернулся в Афины. К нему все относились с уважением и почтением; но по старости он не имел уже ни силы, ни охоты по-прежнему говорить или действовать публично; только при встречах с руководителями обеих сторон он в частных беседах с ними старался уничтожить раздор и примирить их между собою. Особенно, казалось, прислушивался к его речам Писистрат. В его разговоре была вкрадчивость и любезность; бедным он готов был , во вражде был мягок и умерен. Если у него не было каких-то природных качеств, он умел так хорошо притворяться, что ему верили больше, чем тем людям, которые их действительно имели: верили, что он человек осмотрительный, друг порядка, сторонник равенства, враг людей, колеблющих государственный строй и стремящихся к перевороту. Так он обманывал народ. Но Солон скоро проник в его душу и первый разгадал его злые замыслы. Однако он не возненавидел его, а старался умиротворить и образумить: он говорил и ему самому, и другим, что, если у Писистрата из души изъять любовь к первенству и исцелить его от страсти к тирании, то не будет человека более склонного к добру и лучшего гражданина