В какие годы не существовало у нее между Великого княжества Литовского и Польшей​

ответ: В 1386—1392, 1447—1492 и 1501—1569 Польша и Литва имели общего монарха, в остальное время уния была чисто династической.

Объяснение:

1.Где происходят представления,в Древнегреческом театре,в современном театре.

- в открытом театре со сценой, с сидениями из камня, выставленные полукругом. – в зале театра, с крышей, холом и гардеробом.

2.Как часто проходят представления в Древнегреческом театре ,в современном театре.

- происходило только в дни Диониса. – в любое расписание театра; каждый день или несколько раз в неделю.

3.Сколько представлений давалось в один день в Древнегреческом театре,в современном театре.

- одно представление могло длится несколько дней, потому что игралось только при свете солнца. – любое количество.  

4.Участники представлений в Древнегреческом театре,в современном театре.

- только мужчины, примерно 3 человека играют все роли, которые также повторяются. – и мужчины, и женщины и каждый имеет свою роль.

5.Жанры пьес в Древнегреческом театре,в современном театре .

- трагедия и комедия. – все из существующих жанров и даже больше.  

6.Как награждают актёров в Древнегреческом театре,в современном театре.

- дарили козла, если играли трагедию и корзину с фигами при комедии. – апплодисменты и цветы.

7.Занавес в Древнегреческом театре,в современном театре.

- занавеса не было, как и декораций. – занавес есть, и декорации, потому что играется театр в здании.

Греческая драматургия и театр, как и другие художественные формы, имел своей основой, почвой устное народное творчество. Греческий фольклор был «пропитан» разнообразными культами и обрядами, непременным элементом которых было ряжение, т. е. переодевание. Это было связано с тем, что люди на первобытной, ранней стадии были убеждены: надевая маску бога, зверя, демона и т. д., они «наследуют» качества данного существа. Ряженье дополнялось сценками, розыгрышами, особенно популярными у земледельцев. Подобные культовые действия, игры были приурочены к смене времен года, когда увядание злаков или их цветение, сев или сбор урожая связывались с представлениями о «рождении» и «смерти», о гибели и воскрешении демона плодородия.