Задание No1. Соотнесите представителей науки и культуры арабского халифата с их достижениями. Имя ученого и философа 1. Аль - Бируни 2. Ибн-Сина (Авиценна) 3. Аль- Фараби Прави льный ответ Достижение A. Ученый создал около 100 трудов по медицине. Его основной труд - «Медицинский канон». B. Предположил, что Земля вращается вокруг Солнца за несколько сотен лет до Николая Коперника C. Считается основателем алгебры. Впервые дал систематическое изложение арифметики, основанной на десятичной системе счисления Выполни в тетради 4. Евклид 5. Омар Хайям D. Создал более 100 научных трудов, среди которых: «Классификация наук», "Геммы мудрости" и другие E. Его четверостишья содержат рассуждения о жизни, человеке, о знаниях. 1- 2- 3- 4- 5-ж

1-B

2-A

3-E

4-C

5-D

надеюсь правильно

Годы великого бедствия 1723—1727 (фразеологизм каз. «Ақтабан шұбырынды, Алқакөл сұлама», дословный перевод «гуськом бредущие белые пятки, повальный привал вокруг озера Алкакол»[1]) — катастрофические события в жизни казахов в начале XVIII века.

В конце 1722 года скончался маньчжурский император Канси, что привело к паузе в затяжной Второй ойратско-маньчжурской войне, цинские войска прекратили давление на Джунгарию, ойраты перешли к военным операциям против казахов. Весной 1723 года многочисленное джунгарское войско внезапно напало на казахов, которые готовились откочевать на летние пастбища и не ждали нападения. По словам А.Левшина, подтвержденных материалами казахского фольклора, против казахов выступили 7 крупных отрядов джунгар. Каждый отряд состоял из десяти тысяч воинов[источник?]. Одна группа двигалась по направлению от озера Балхаш к горам Каратау (под командованием Галдан-Цэрена); другая, перевалив через Алтайские горы по долинам реки Коктал (Батур-хунтайджи); третья направилась к реке Нура (Амурсана); четвёртая — к реке Чилик; пятая двигалась через Прииссыккулье; ещё одна группа через Чуйскую долину; последняя группа беспрепятственно через реку Или. Они внезапно обрушились на казахов и захватили значительную часть их территории. Джунгарами были захвачены и разграблены Сайрам, Туркестан, Ташкент. Казахи потеряли на поле битвы около 100 тыс. воинов, количество жертв среди мирного населения было во много раз больше. По словам хана Абылая, из десяти человек недосчитались четверых. Оставшиеся в живых покидали родину, бросая скот, имущество, кибитки. Разоренные группы казахов Старшего жуза и небольшой части Среднего жуза, переправившись чуть выше места, где река Чирчик впадает в Сырдарью, откочевали в район Ходжента и Самарканда. Казахи Младшего жуза, обогнув г. Сайрам (Сайрам айналган), бежали в Хиву и Бухару. Значительное количество, переправившись через Сырдарью, достигло Алкаколя. Некоторые казахские роды откочевали в пустынные районы Кызылкума и Каракума. В Годы великого бедствия казахи утратили богатые пастбища Семиречья, нарушились традиционные маршруты перекочевок, пришли в упадок торговля, ремесленные центры, резко сократилось количество скота. В эти годы возникла песня «Елім-ай» («Мой народ»), в которой отразилась трагедия казахского народа. Ослаблением казахов воспользовались другие соседи (волжские калмыки, яицкие казаки, башкиры, ханы Бухары и Хивы), которые ещё более усугубили трудное положение казахов. Возникла реальная угроза существованию казахов как народа. В 1726—1727 годах казахский народ под руководством Богенбая, Кабанбая, Санрыка, Жанибека, Малайсары, Абулхаира и Абылая поднялся на борьбу с джунгарами. В 1727 году в результате борьбы враждующих фракций в ставке ойратов был убит джунгарский правитель Цэван Рабдан, после этого в гражданской войне за власть между враждующими группировками победил новый хан Галдан-Цэрэн, который продолжил конфликт с Цинской империей.[источник

Объяснение:

прочитай и зделай конспект все очень просто . НАДЕЮСЬ

Беря современное общество: это отношения схожие с отношениями нынешнего богатого класса с теми, кто на грани черты бедности.

Феодал владел всем, а крестьянин не владел почти ничем. Но крестьянину надо что то есть и как то жить. Поэтому он за минимальную плату или фактически только за пользование каким то имуществом феодала работал на него. В итоге феодал преумножал свои богатства, а крестьянин как был оставался бедным и должным работать на феодала.

По К. Марксу - эти отношения классифицируются как что то среднее между рабством и нормальным наёмным рабочим