15. Министр народного образования Российской империи C. Уваров рассматривал свою «теорию официальной народности» как «Последний якорь как сум ственную плотину» против проникновения с Запада «разрушительных идей» и рақ- пространения их в России. Как вы считаете, от каких именно идей хотел страну С. Уваров? Почему именно «православие, самодержавие, народность» долж- ны были стать «умственной плотиной» против распространения в российском об- ской империй в данный «Ма ству горс стр Ha Яв по ществе западноевропейских идей?

Древняя Спарта — образец аристократического государства, которое в целях подавления огромной массы подневольного населения (илотов) искусственно сдерживало развитие частной собственности и безуспешно пыталось сохранить равенство среди самих спартанцев. В основе возникновения государства в Спарте, относимого обычно к VIII—VII в. до н. э., лежали общие закономерности разложения первобытнообщинного строя. Организация политической власти у спартанцев была типичной для периода распада первобытнообщинного строя: два родоплеменных вождя (возможно, как результат объединения ахейских и дорийских племён), совет старейшин, народное собрание. В VI в. до н. э. сложился так называемый «ликургов строй» (установление илотии, укрепление влияния общины Спарты путём уравнивания их в экономическом отношении и политических правах и превращения этой общины в военный лагерь). Во главе государства стояли два архагета, которые выбирались каждые восемь лет путём гадания по звёздам. Им подчинялось войско, и они имели право на большую часть военной добычи, обладали правом жизни и смерти в походах.