Сочинение про петра 1 1682-1725. критерии: личность (характер) внешняя политика следствие внутрення политика следствие вывод (оценка о правлении)

Необходимость отмены крепостного права была связана с общим кризисом крепостнической системы, назреванием революционного взрыва, поражением царизма в крымской войне (1853 – понимание этого впервые выразил царь александр ii в 1856 г. в речи, обращенной к московским дворянам. он заявил, что лучше освободить крестьян "сверху", нежели ждать, когда они начнут сами освобождать себя "снизу". 19 февраля 1861 г. царь подписал законодательные акты ("положения") о "крестьянах, вышедших из крепостной зависимости", и одновременно "манифест" об отмене крепостного права. спустя две недели реформа была объявлена во всех губерниях россии. она касалась трех основных проблем: личного освобождения крестьян, наделения их землей, порядка осуществления выкупной сделки.  крестьяне объявлялись лично свободными. это означало, что бывшие крепостные получили право самостоятельно pacпоряжаться своею личностью, а также ряд гражданских прав. например, переходить в другие сословия – мещан, купцов без разрешения помещика, заниматься промыслами, торговлей, владеть движимым и недвижимым имуществом, заключать сделки, предъявлять иски, поступать на службу и в учебные заведения. помещики больше не могли продавать крестьян, наказывать, вмешиваться в их семейные дела.  личное освобождение крестьян составляло буржуазную сторону реформы. тем не менее сохранялась сословная неполноправность крестьян, прикрепление их к месту жительства, к общине. они оставались низшим, податным сословием.  были единственным классом, который платил подушную подать, нес рекрутскую повинность и по решению суда подвергался телесным наказаниям. сохранялась крестьянская община и общинное землевладение. помещик следил за общественным порядком в деревне. за ним признавалось право собственности на всю землю имения, в том числе на крестьянскую, надельную. крестьяне объявлялись лишь пользователями надельной земли, обязанными нести за это установленные "положением" повинности – барщину, оброк.  после выкупа у помещика своей надельной земли крестьянин мог стать ее собственником. однако наделение крестьян необходимым количеством земли ставило бы их в независимое положение от помещиков, что последним было невыгодно. в то же время полное обезземеливание крестьян было невыгодно и социально опасно, так как создавало в россии многомиллионную армию безземельных, грозило социальной революцией. поэтому заключалась в том, чтобы наделить крестьян землей в таком мизерном количестве, чтобы, с одной стороны, он был бы привязан к этому своему наделу, а с другой стороны к помещичьему хозяйству.  для этого россия была разделена на три полосы: черноземную, нечерноземную и степную. каждая из них предполагала "высший" или "низший" размер душевого крестьянского надела ("высший" размер крестьянского надела земли – это такой размер, больше которого крестьянин не мог требовать у помещика, а "низший" – меньше которого помещик не должен предлагать крестьянину). если размер крестьянского надела до реформы превышал "высшую" норму земли в данной полосе россии, то этот излишек отходил в пользу помещика. таким образом, образовались отрезки земли, отобранные у крестьян и переданные помещикам по реформе 1861г.

Причини, характер і рушійні сили визвольної війни. бойові дії 1648-1657 рр.

зростаючі утиски влади, польсько-католицьке поневолення, економічна експлуатація селян панами, шляхтою, орендарями (у деяких селах люди відробляли панщину по 5-6 днів на тиждень) посилювалися духовним рабством. після берестейської унії народ україни опинився під національним, соціальним, економічним і релігійним гнітом. богдан хмельницький стверджував: "причиною, яка спонукала козаків піднятися війною на ляхів, було не те, що ляхи несправедливо відбирали в них села й доми, не те, що позбавляли їх земної батьківщини, не те, що обтяжували їх роботами, подібно до немилостивих фараонів (усе це ще могли б стерпіти козаки), а те, що ляхи, змушуючи козаків відступати від благочестивих догматів та приєднуватися до невірного вчення, злим юродством руйнували села й доми нетлінних душ". саме тому у 1648 р. народ єдиною силою виступив проти поневолення.